La fenomenología como tendencia filosófica surgió gracias al trabajo del filósofo alemán Edmun Husserl, quien, tras defender su disertación en matemáticas y trabajar en este campo, cambió gradualmente los intereses a favor de la ciencia filosófica. Sus puntos de vista fueron formados por filósofos como Bernard Bolzano y Franz Brentano. El primero creía que la verdad existe, independientemente de si se expresa o no, y fue esta idea la que llevó a Husserl a luchar por eliminar la cognición de la psicología.
La fenomenología de Husserl y las ideas subyacentes se exponen en los trabajos Investigaciones lógicas, Ideas de fenomenología pura y filosofía fenomenológica, la filosofía como ciencia estricta y otras obras en las que el filósofo describió los conceptos de lógica y filosofía, problemas y problemas científicos. cognición La mayoría de las obras del filósofo se pueden encontrar en la traducción al ruso.
E. Husserl creía que era necesario desarrollar un nuevo método, lo que hizo en su tiempo. La esencia del nuevo método era volver a las cosas y comprender qué son las cosas. Según el filósofo, solo una descripción de los fenómenos (fenómenos) que aparecen en la mente humana puede ayudar a resolver las cosas. Entonces, para entenderlos y comprenderlos, una persona debe implementar la "era", poner entre paréntesis sus puntos de vista y creencias con respecto a la actitud natural, que impone a las personas la fe en la existencia del mundo de las cosas.
La fenomenología de E. Husserl ayuda a comprender la esencia de las cosas, pero no los hechos, no le interesa una norma específica de moralidad o comportamiento, le interesa saber por qué esta norma es tal. Por ejemplo, para estudiar los ritos de una religión en particular, es importante entender qué es la religión en general, comprender su esencia. El tema de la fenomenología, según el filósofo, es el reino de los significados y las verdades puras. Husserl escribe que la fenomenología es la primera filosofía, la ciencia de los fundamentos y principios puros del conocimiento y la conciencia, una enseñanza universal.
Las declaraciones del filósofo dan testimonio del hecho de que la fenomenología de Husserl (descrita brevemente en cualquier libro de texto de filosofía) está llamada a convertir la filosofía en una ciencia estricta, es decir, en una teoría del conocimiento que pueda dar una idea clara del mundo que lo rodea. Con la nueva filosofía, se puede lograr un conocimiento más profundo, mientras que la antigua filosofía no podría dar tal nivel de profundidad. Husserl creía que fueron los defectos de la vieja filosofía los que causaron la crisis de la ciencia y la civilización europeas. La crisis de la ciencia fue causada por el hecho de que los criterios existentes de cientificidad ya no funcionaban y la perspectiva mundial y el orden mundial requerían cambios.
La fenomenología de Husserl también afirma que el mundo ha tomado las armas contra la filosofía y la ciencia, que buscan ponerlo en orden. El deseo de normalización de la vida surgió en la antigua Grecia y abrió el camino para la humanidad al infinito. Así, el filósofo propone participar en actividades intelectuales, buscar normas, facilitar la práctica y la cognición. Creía que gracias a la filosofía, las ideas dan forma a la socialidad. Como puede ver, la fenomenología de Husserl no es una teoría simple, pero sus ideas fueron desarrolladas en los trabajos de M. Scheler, M. Heidegger, G.G. Shpet, M. Merlot-Ponti y otros.
