En ruso moderno, los nombres eslavos reales son extremadamente pocos. La mayoría proviene del griego, latín o hebreo. No hay necesidad de ir lejos por ejemplos. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth e incluso Ivan son nombres judíos por origen.
Sí, por supuesto, estaban rusificados, y es difícil ver a Joseph en Osip, en Akim de Joachim y en Semen - Shimon (Simeon), así como en Anna - Hannah … Pero su etimología es solo eso.
En la era de los pogromos y las persecuciones, las represiones masivas, se hizo cada vez más difícil ser judío en Rusia, Polonia y Ucrania. Y por lo tanto, se observó la tendencia opuesta. Las personas que tenían nombres judíos los reemplazaron voluntariamente en los documentos con el sonido "en ruso" (en polaco, en ucraniano). Entonces Baruch se convirtió en Boris, Leiba se convirtió en Leo y Rivka se convirtió en Rita.
Tradicionalmente, los niños reciben nombres judíos durante el Rito Militar Británico (circuncisión). Las niñas están tradicionalmente en la sinagoga, el primer sábado después del nacimiento. Más tarde, los bebés recién nacidos comenzaron a practicar durante la ceremonia de Bat Shalom, que generalmente ocurre en la noche, el primer viernes después de la finalización del primer mes del niño.
Los nombres judíos se usan en la sinagoga (en documentos),
junto con la mención del nombre del padre (por ejemplo, David ben [hijo] Abraham, o Esther bat [hija] Abraham), aunque cada vez más se puede observar la indicación del nombre de la madre. Ya en el siglo XII, se prohibió nombrar a los niños con los nombres de los miembros vivos de la familia. Ashkenazi generalmente cumplió con esta prohibición, mientras que los judíos sefardíes no lo hicieron. Entre estos últimos, existe la tradición de llamar al primer hijo por el nombre del abuelo paterno, y el segundo por el abuelo materno. También con el nombre de las hijas. La mayor recibió el nombre de la abuela de su padre, la segunda, la abuela materna.
Las prácticas espirituales asociadas con los antropónimos también son interesantes. Por tradición, se cree que el nombre lleva una esencia existencial especial, un mensaje. Que determina no solo el personaje, sino también el destino del bebé. Por esta razón, nombrar a un recién nacido judío es un asunto responsable. Los padres eligen, pero se cree que el Todopoderoso les da el don de profecía. Después de todo, el nombre dado por ellos, un hombre lleva para siempre.
Esto se le dirá, honrando al niño con el honor de leer la Torá cuando tenga 13 años, y comenzará a guardar los mandamientos de Dios. El mismo nombre se registrará en el ktube (contrato de matrimonio). Será llamado por su cónyuge y sus seres queridos. Curiosamente, según la tradición, si una enfermedad amenaza la vida de una persona, generalmente se agrega una a la primera. Los hombres generalmente agregan el nombre Chaim o Raphael, mujeres - Chaya. Tal cambio afecta el destino del paciente y da esperanza. Después de todo, se dice: "El que cambia el nombre, cambia el destino".
En total, se puede hacer una clasificación de cinco grupos principales. El primero incluye nombres hebreos bíblicos, que se mencionan en el Pentateuco y otros libros sagrados. El segundo son los nombres de los profetas del Talmud. El tercer grupo consiste en antropónimos del mundo natural, y aquí abre un verdadero alcance para la creatividad. Por ejemplo, los nombres judíos de niños y niñas con el significado "claro, claro, radiante": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, el nombre Uri es muy querido. Los préstamos del mundo de plantas y animales que enfatizan la belleza o la calidad positiva también son populares. Ilana e Ilan (árbol), Yael (gacela), Oren (pino), Lilah (lila). El cuarto grupo incluye nombres judíos masculinos que coinciden con el nombre del Creador o lo alaban. Esto, por ejemplo, Jeremías, Yeshua, Shmuel. Este es Efrat (alabanza) e Hillel (canción de alabanza), y Eliav, Elior (la luz del Altísimo). Y finalmente, el quinto grupo consiste en los nombres de los ángeles (Raphael, Nathaniel, Michael), que son percibidos como humanos.
