El empirismo es una tendencia filosófica que reconoce los sentimientos humanos y la experiencia directa como la fuente dominante de conocimiento. Los empiristas no niegan completamente el conocimiento teórico o racional, pero la construcción de conclusiones se realiza únicamente sobre la base de los resultados de la investigación o las observaciones registradas.
Metodología
Este enfoque se debe al hecho de que la ciencia naciente de los siglos XVI-XVIII (y en ese momento se formaron los conceptos básicos de esta tradición epistemológica) tuvo que contrastarse con su propio enfoque en oposición a las prácticas arraigadas de la visión religiosa del mundo. Naturalmente, no había otro camino que la oposición al conocimiento místico a priori.
Además, resultó que el empirismo es también una metodología conveniente para recopilar información primaria, investigación de campo y la acumulación de hechos que difieren de la interpretación religiosa del conocimiento del mundo. El empirismo en este sentido resultó ser un mecanismo conveniente que permitió a varias ciencias declarar primero su autocefalia en relación con el misticismo, y luego la autonomía en comparación con el conocimiento comprensivo y excesivamente teorizado de finales de la Edad Media.
Representantes
Se cree que el empirismo en la filosofía creó una nueva situación intelectual que permitió a la ciencia tener una buena oportunidad de desarrollo independiente. Al mismo tiempo, no se pueden negar algunos desacuerdos entre los empiristas, lo que se explica por la búsqueda de la fórmula óptima para la percepción sensorial del mundo.
Por ejemplo, Francis Bacon, quien es considerado con razón el fundador del conocimiento sensorial, creía que el empirismo no es solo una forma de obtener nuevos conocimientos y acumular experiencia práctica, sino también una oportunidad para racionalizar el conocimiento científico. Utilizando el método de inducción, hizo el primer intento de calificar todas las ciencias que conocía en el ejemplo de la historia, la poesía (filología) y, por supuesto, la filosofía.
Thomas Hobbes, a su vez, mientras permanecía dentro del marco del paradigma epistemológico de Bacon, trató de dar un significado práctico a las búsquedas filosóficas. Sin embargo, sus búsquedas en realidad condujeron a la creación de una nueva teoría política (el concepto de contrato social) y luego a la ciencia política en su forma moderna.
Para George Berkeley, la materia, es decir, el mundo circundante, objetivamente no existía. El conocimiento del mundo solo es posible a través de la interpretación de la experiencia sensorial de Dios. Por lo tanto, el empirismo es también un tipo especial de conocimiento místico, que contradice los principios metodológicos básicos establecidos por Francis Bacon. Más bien, se trata de la reanimación de la tradición platónica: el mundo está lleno de ideas y espíritus que quedan por percibir, pero no por conocer. De ahí las leyes de la naturaleza, solo un "paquete" de ideas y espíritus, nada más.
Racionalismo
En contraste con el empirismo, el racionalismo reconoció el conocimiento teórico como primario en relación con la experiencia práctica. La cognición es posible solo con la ayuda de la mente, y el empirismo es solo una prueba de construcciones racionalistas construidas por nuestra mente. Este enfoque no es sorprendente dado el origen "matemático", cartesiano de esta metodología. Las matemáticas son demasiado abstractas y, desde aquí, la ventaja natural de las proporciones sobre la experiencia.
¿Cuál es la unidad de puntos de vista?
Es cierto que debe tenerse en cuenta que el empirismo y el racionalismo de la Nueva Era se plantearon las mismas tareas: la liberación del dogma católico y, de hecho, religioso. Por lo tanto, el objetivo era uno: la creación de conocimiento puramente científico. Solo los empiristas eligieron el camino del diseño de prácticas humanitarias, que luego se convirtieron en la base de las humanidades. Mientras que los racionalistas siguieron los pasos de la ciencia natural. En otras palabras, las llamadas ciencias "exactas" son un producto de la forma de pensar cartesiana.
