Cada persona ha escuchado sobre Sócrates al menos una vez en su vida. Este antiguo filósofo griego dejó una marca brillante no solo en la historia de Hellas, sino en toda la filosofía. Especialmente interesante para estudiar la dialéctica de Sócrates como el arte del diálogo creativo. Este método se convirtió en la base de todas las enseñanzas del filósofo griego antiguo. Nuestro artículo está dedicado a Sócrates y su enseñanza, que se convirtió en la base para un mayor desarrollo de la filosofía como ciencia.
Sócrates: genio y desenfrenado
Se ha dicho mucho sobre el gran filósofo; su personalidad fue mencionada más de una vez en el proceso de desarrollar filosofía y psicología. El fenómeno de Sócrates se examinó desde diferentes ángulos, y la historia de su vida se cubrió de detalles increíbles. Para darse cuenta de lo que Sócrates entendió con el término "dialéctica" y por qué lo consideraba la única forma posible de conocer la verdad y llegar a la virtud, debe aprender un poco sobre la vida del filósofo griego antiguo.
Sócrates nació en el siglo V aC en la familia de un escultor y partera. Dado que el legado del padre, según la ley, debía ser recibido por el hermano mayor del filósofo, desde una edad temprana no tuvo tendencia a acumular riqueza material y dedicó todo su tiempo libre a la autoeducación. Sócrates tenía excelentes habilidades oratorias, podía leer y escribir. Además, estudió arte y escuchó conferencias de filósofos sofistas que promueven la supremacía del ser humano sobre todas las reglas y normas.
A pesar del estilo de vida excéntrico del mendigo urbano, Sócrates estaba casado, tenía varios hijos y era conocido como el guerrero más valiente que participó en la Guerra del Peloponeso. A lo largo de su vida, el filósofo no abandonó Attica y ni siquiera pensó en su vida fuera de sus fronteras.
Sócrates despreciaba la riqueza material y siempre caminaba descalzo con ropa ya gastada. No dejó un solo trabajo o ensayo científico, porque el filósofo creía que el conocimiento no debía enseñarse ni imponerse a una persona. Se debe alentar al alma a buscar la verdad, y para esto, las disputas y los diálogos constructivos son los más adecuados. Sócrates a menudo fue acusado de la inconsistencia de sus enseñanzas, pero siempre estaba listo para entrar en una discusión y escuchar la opinión de su oponente. Por extraño que parezca, este resultó ser el mejor método de persuasión. Casi todos los que habían oído hablar de Sócrates al menos una vez lo llamaron sabio.
La muerte del gran filósofo también es sorprendentemente simbólica, se convirtió en una continuación natural de su vida y sus enseñanzas. Después de acusar a Sócrates de corromper las mentes de los jóvenes con nuevas deidades que no son dioses de Atenas, el filósofo fue juzgado. Pero no esperó el veredicto y la sentencia, y él mismo propuso la ejecución mediante la adopción de veneno. En este caso, la muerte fue considerada por el acusado como una liberación del ajetreo terrenal. A pesar de que los amigos se ofrecieron a rescatar al filósofo de la prisión, él se negó y obstinadamente encontró su muerte después de recibir la porción de veneno. Según algunas fuentes, la copa tenía un tsikuta.
Algunos toques al retrato histórico de Sócrates
El hecho de que el filósofo griego fuera una persona sobresaliente puede concluirse después de una sola descripción de su vida. Pero algunos toques caracterizan a Sócrates especialmente vívidamente:
- siempre se mantenía en buena forma física, realizaba varios ejercicios y creía que esta era la mejor forma de tener una mente sana;
- el filósofo se adhirió a cierto sistema alimentario, que excluía los excesos, pero al mismo tiempo le daba al cuerpo todo lo que necesitaba (los historiadores creen que esto fue lo que lo salvó de una epidemia durante la guerra del Peloponeso);
- hablaba mal de las fuentes escritas: ellas, según Sócrates, debilitaron la mente;
- el ateniense siempre estaba listo para la discusión, y muchos kilómetros podían ir en busca de conocimiento, preguntando a los sabios reconocidos.
Desde mediados del siglo XIX, en el momento del mayor desarrollo de la psicología, muchos trataron de caracterizar a Sócrates y sus actividades en términos de temperamento y disposición. Pero los psicoterapeutas no llegaron a un consenso, y atribuyeron su fracaso a la mínima cantidad de información confiable sobre el "paciente".
¿Cómo nos llegaron las enseñanzas de Sócrates?
La filosofía de Sócrates, la dialéctica, se convirtió en la base de muchas corrientes y tendencias filosóficas. Se las arregló para convertirse en la base de los científicos y oradores modernos, después de la muerte de Sócrates, sus seguidores continuaron el trabajo del maestro, formando nuevas escuelas y transformando los métodos ya conocidos. La dificultad para percibir las enseñanzas de Sócrates es la falta de sus escritos. Sabemos sobre el filósofo griego antiguo gracias a Platón, Aristóteles y Jenofonte. Cada uno de ellos consideró un honor escribir varios ensayos sobre el propio Sócrates y sus enseñanzas. A pesar de que se ha reducido a nuestros tiempos en la descripción más detallada, no debemos olvidar que cada autor aportó su propia actitud y un toque de subjetividad a la interpretación original. Esto es fácil de notar al comparar los textos de Platón y Jenofonte. Describen al propio Sócrates y sus actividades de maneras completamente diferentes. En muchos puntos clave, los autores discrepan radicalmente, lo que reduce significativamente la fiabilidad de la información presentada en sus trabajos.
La filosofía de Sócrates: el comienzo
La dialéctica antigua de Sócrates se convirtió en una tendencia completamente nueva y fresca en las tradiciones filosóficas establecidas de la antigua Grecia. Algunos historiadores consideran que la aparición de un personaje como Sócrates es bastante natural y esperado. De acuerdo con ciertas leyes del desarrollo del universo, cada héroe aparece exactamente cuando más se necesita. Después de todo, ni un solo movimiento religioso ha surgido desde cero y no ha ido a ninguna parte. Como un grano, cayó en un suelo fértil, en el que brotó y dio fruto. Se pueden establecer analogías similares con todos los logros e inventos científicos, porque parecen ser en este momento los más necesarios para la humanidad, en algunos casos cambiando radicalmente la historia de la civilización en su conjunto.
Lo mismo puede decirse de Sócrates. En el siglo V aC, el arte y la ciencia se desarrollaron rápidamente. Constantemente surgieron nuevos movimientos filosóficos, que instantáneamente ganaron seguidores. En Atenas, era bastante popular reunir y celebrar concursos o diálogos sobre un tema candente de interés para toda la política. Por lo tanto, no es sorprendente que la dialéctica de Sócrates surgiera en esta ola. Los historiadores argumentan que, según los textos de Platón, Sócrates creó su doctrina como una confrontación con la filosofía popular de los sofistas, que aborrecían la conciencia y la comprensión del nativo de Atenas.
El origen de la dialéctica de Sócrates.
La dialéctica subjetiva de Sócrates contradecía completa y completamente las enseñanzas de los sofistas sobre el predominio del "yo" humano sobre todo lo social. Esta teoría fue muy popular en Attica y fue desarrollada en todos los sentidos por los filósofos griegos. Argumentaron que la personalidad no se limita a ninguna norma, todas sus acciones provienen de los deseos y habilidades. Además, la filosofía de ese tiempo estaba completamente dirigida a la búsqueda de los secretos del universo y la esencia divina. Los científicos compitieron en elocuencia, discutieron la creación del mundo y buscaron en lo posible inspirarse en la idea de la igualdad del hombre y los dioses. Los sofistas creían que la penetración en secretos más elevados le daría a la humanidad una fuerza tremenda y la haría parte de algo extraordinario. De hecho, incluso en su estado actual, una persona es libre y puede confiar en acciones solo en sus necesidades ocultas.
Sócrates, por primera vez, volvió sus ojos a los filósofos sobre el hombre. Se las arregló para transferir la esfera de intereses de lo divino a lo personal y lo simple. La cognición del hombre se convierte en la forma más segura de alcanzar el conocimiento y la virtud, que Sócrates pone en un nivel. Él creía que los secretos del universo deberían permanecer en la esfera de los intereses divinos, pero una persona debería primero aprender el mundo a través de sí misma. Y esto debería haberlo convertido en un miembro benevolente de la sociedad, ya que solo el conocimiento ayudará a distinguir el bien del mal y la falsedad de la verdad.
Ética y dialéctica de Sócrates: brevemente en lo principal
Las ideas básicas de Sócrates se basaban en valores universales simples. Creía que debería presionar levemente a sus alumnos a buscar la verdad. Después de todo, estas búsquedas son la tarea principal de la filosofía. Esta declaración y la presentación de la ciencia en forma de un camino sin fin se ha convertido en una tendencia absolutamente fresca entre los sabios de la antigua Grecia. El propio filósofo se consideraba a sí mismo una especie de "partera", que a través de simples manipulaciones le permite nacer a la luz de un juicio y un pensamiento completamente nuevos. Sócrates no negó que la persona humana tenga un enorme potencial, pero argumentó que un gran conocimiento y conceptos sobre sí misma deberían conducir al surgimiento de ciertas reglas de comportamiento y un marco que se convierta en un conjunto de estándares éticos.
Es decir, la filosofía de Sócrates condujo a una persona al camino de la investigación, cuando cada nuevo descubrimiento y conocimiento debería conducir nuevamente a preguntas. Pero solo este camino podría garantizar la recepción de la virtud, expresada en conocimiento. El filósofo dijo que teniendo ideas sobre el bien, el hombre no haría el mal. Por lo tanto, se colocará en un marco que lo ayudará a existir en la sociedad y brindarle beneficios. Los estándares éticos son inseparables del autoconocimiento, ellos, según Sócrates, fluyen unos de otros.
Pero el conocimiento de la verdad y su nacimiento solo son posibles gracias a un examen multifacético del tema. Los diálogos de Sócrates sobre un tema en particular sirvieron como una herramienta para aclarar la verdad, porque solo en una disputa donde cada oponente argumenta su punto de vista, se puede ver el nacimiento del conocimiento. La dialéctica presupone una discusión hasta que la verdad se aclare por completo, cada argumento reciba un contraargumento, y así sucesivamente hasta el logro del objetivo final: obtener conocimiento.
Principios de dialéctica
Los elementos constitutivos de la dialéctica de Sócrates son bastante simples. Los usó durante toda su vida y a través de ellos transmitió la verdad a sus estudiantes y seguidores. Se pueden representar de la siguiente manera:
1. "Conócete a ti mismo"
Esta frase se convirtió en la base de la filosofía de Sócrates. Él creía que era necesario comenzar toda la investigación con él, porque el conocimiento del mundo está disponible solo para Dios, y un destino diferente está destinado a una persona: debe buscarse a sí mismo y aprender sus habilidades. El filósofo creía que la cultura y la ética de una nación entera dependen del nivel de autoconocimiento de cada miembro de la sociedad.
2. "Sé que no sé nada"
Este principio distinguió significativamente a Sócrates de otros filósofos y sabios. Cada uno de ellos afirmó tener el mayor conocimiento y, por lo tanto, podría llamarse a sí mismo un sabio. Sócrates, por otro lado, siguió el camino de búsqueda, que no se puede completar a priori. Los límites de la conciencia de la personalidad pueden extenderse hasta el infinito, por lo que la comprensión y el nuevo conocimiento se convierten en un paso en el camino hacia nuevas preguntas y búsquedas.
Sorprendentemente, incluso el oráculo de Delfos consideró a Sócrates como el más sabio. Hay una leyenda que dice que, al enterarse de esto, el filósofo se sorprendió mucho y decidió averiguar la razón de esta característica tan halagadora. Como resultado, entrevistó a las masas de Attica reconocidas como las personas más inteligentes y llegó a una conclusión sorprendente: fue reconocido como sabio, porque no se jacta de su conocimiento. “Sé que no sé nada”: esta es la sabiduría más elevada, porque el conocimiento absoluto está disponible solo para Dios y no se puede dar al hombre.
3. "La virtud es conocimiento"
Esta idea fue muy difícil de aceptar en los círculos públicos, pero Sócrates siempre pudo argumentar sus principios filosóficos. Argumentó que cada persona se esfuerza por hacer solo lo que su corazón desea. Y ella solo quiere bello y bello, por lo tanto, la comprensión de la virtud, que es la más bella, conduce a la implementación constante de esta idea.
Podemos decir que cada una de las declaraciones anteriores de Sócrates se puede reducir a tres pilares:
- autoconocimiento;
- modestia filosófica;
- El triunfo del conocimiento y la virtud.
La dialéctica de Sócrates parece ser un movimiento de conciencia hacia la comprensión y el logro de una idea. En muchas situaciones, el objetivo final sigue siendo inalcanzable y la pregunta permanece abierta.
Método Sócrates
La dialéctica, creada por el filósofo griego, encarna un método que le permite emprender el camino del autoconocimiento y la verdad. Tiene varias herramientas básicas que los filósofos de varios movimientos todavía utilizan con éxito:
1. La ironía
Sin la capacidad de reírse de uno mismo, es imposible llegar a comprender la idea. De hecho, según Sócrates, la autoconfianza dogmática en su corrección inhibe el desarrollo del pensamiento y no deja lugar a dudas. Basado en el método de Sócrates, Platón argumentó que la filosofía real se origina en la sorpresa. Puede hacer dudar a una persona y, por lo tanto, avanzar significativamente en el camino del autoconocimiento. La dialéctica de Sócrates, utilizada en conversaciones ordinarias con los habitantes de Atenas, a menudo condujo al hecho de que incluso los más confiados en su conocimiento de los helenos comenzaron a experimentar decepción en los primeros. Podemos decir que este lado del método de Sócrates es idéntico al segundo principio de la dialéctica.
2. Mayevtika
Mayevtics se puede llamar la última etapa de la ironía, en la que una persona da a luz a la verdad y se acerca a comprender el tema. En la práctica, se ve así:
- el hombre se deshace de su confianza en sí mismo;
- siente sorpresa y desilusión por su ignorancia y estupidez;
- aborda la comprensión de la necesidad de buscar la verdad;
- responde a las preguntas formuladas por Sócrates;
- cada nueva respuesta plantea la siguiente pregunta;
- Después de una serie de preguntas (y muchas de ellas se pueden hacer en diálogo con uno mismo), el individuo de forma independiente da lugar a la verdad.
Sócrates argumentó que la filosofía es un proceso continuo que simplemente no puede convertirse en una cantidad estática. En este caso, se puede predecir la "muerte" de un filósofo que se convierte en un dogma.
Mayevtika es inseparable del diálogo. Es en ellos que uno puede llegar al conocimiento, y Sócrates enseñó a sus interlocutores y seguidores a buscar la verdad de diferentes maneras. Para esto, las preguntas a otras personas y a uno mismo son igualmente buenas e importantes. En algunos casos, es la pregunta planteada a uno mismo lo que se vuelve decisivo y conduce al conocimiento.
3. Inducción
Una característica distintiva de los diálogos de Sócrates es que la verdad es inalcanzable. Es el objetivo, pero la filosofía misma está oculta en el movimiento hacia este objetivo. La necesidad de buscar es la dialéctica en su manifestación más directa. La comprensión, según Sócrates, no es la asimilación de la verdad como alimento, sino solo la determinación del tema necesario y el camino hacia ella. En el futuro, una persona espera solo un movimiento hacia adelante, que no debe detenerse.
Dialéctica: etapas de desarrollo.
La dialéctica de Sócrates se convirtió en la primera etapa, y podría decirse, espontánea en el desarrollo del nuevo pensamiento filosófico. Surgió en el siglo V aC y luego continuó desarrollándose activamente. Algunos filósofos limitan las etapas históricas de la dialéctica de Sócrates a tres hitos principales, pero en realidad están representados por una lista más compleja:
- filosofía antigua
- filosofía medieval
- Filosofía renacentista;
- filosofía de los tiempos modernos;
- Filosofía clásica alemana;
- Filosofía marxista;
- Filosofía rusa;
- Filosofía occidental moderna.
Esta lista demuestra elocuentemente que esta dirección se desarrolló a lo largo de todas las etapas históricas por las que pasó la humanidad. Por supuesto, no en cada una de ellas la dialéctica de Sócrates recibió un ímpetu serio para el desarrollo, pero la filosofía moderna conecta con ella muchos conceptos y términos que aparecieron mucho más tarde que la muerte del filósofo griego antiguo.
