Todos saben lo que significa la palabra "tolerancia". Y la traducción, de hecho, no es necesaria. Sí, en latín es "tolerancia", ¿y qué? Y tal como todos entienden. Incluso surge la pregunta: "¿Por qué necesito introducir una palabra adicional en el idioma?" Es lógico cuando las palabras prestadas llenan un nicho vacío. No hay concepto, no hay palabra en el idioma. Aparece un nuevo fenómeno: también aparece la palabra que lo define. Si el fenómeno proviene de una cultura diferente, es lógico que la definición sea de allí. Pero si no había televisión ni computadora en la realidad de habla rusa, ¡entonces había tolerancia! Entonces, ¿por qué una nueva palabra?
Tolerancia no es tolerancia
El hecho es que las palabras "tolerancia" y "tolerancia" difieren semánticamente con bastante fuerza. "Tolerar" en ruso es "superar algunas sensaciones desagradables". “No me gusta, pero lo soporto. Me obligo a no prestar atención a los problemas ", así es como uno puede transmitir los sentimientos de una persona que es tolerante.
La tolerancia es otra. Esto no es superar la propia hostilidad e irritación (aunque, por supuesto, los primeros pasos para una verdadera tolerancia son solo eso). La aceptación de las tradiciones de otras personas, la forma de vida de los demás por sentado, una clara comprensión de que todas las personas son diferentes y tienen todo el derecho de ser así, eso es lo que significa la palabra "tolerancia".
Una persona tolerante solo se obliga a soportar la existencia de normas culturales extrañas, tradiciones extrañas, estilo de vida extraterrestre. Una persona tolerante percibe todo esto como el único orden posible de las cosas. La frase "todos somos iguales, somos uno" es errónea. La verdad es que todos somos diferentes, esta es la norma.
Amigos y extraños
Antes de hablar sobre qué es la tolerancia en las relaciones interétnicas, vale la pena recordar que en una determinada etapa de desarrollo, cada tribu se llamaba a sí misma de manera simple y sin pretensiones: "personas". Es decir, aquí estamos, reunidos aquí alrededor del fuego: personas. Y quién más está dando vueltas, todavía tenemos que resolver esto. ¿Y qué, esas dos piernas, dos brazos y una cabeza? ¿Quizás este mono es tan calvo? Nunca se sabe. Habla incomprensiblemente, no honra a nuestros dioses, no ama a nuestros líderes. No se parece a un hombre, oh, no se parece a …
La palabra romana bárbaros es una transmisión sonora de murmullos arrastrados. Var-var-var-var. Explosión no entiendo qué. Aquí estamos, los romanos: personas, las personas adecuadas, hablamos claramente, en latín. Y estos … bárbaros, en una palabra. Y o se convertirán en personas normales: hablarán en latín y reconocerán la primacía de Roma, o …
Probablemente, los hunos también tenían una base de evidencia correspondiente, construida sobre el mismo principio.
Las personas somos nosotros y los que somos como nosotros. Y todo lo demás son extraños a quienes no se aplican normas éticas y legales. Así es como se formaron las naciones y las relaciones interétnicas durante muchos, muchos cientos de años. Poco a poco, el círculo de "personas" se expandió. Nosotros y nuestros vecinos. Nosotros y nuestros aliados. Somos cristianos, o somos judaistas. Somos gente blanca Pero constantemente había quienes rodeaban el círculo, más allá de las fronteras. Gente de otra nación, diferente fe, diferente color de piel. No asi. Otros
Transformación de una imagen del mundo.
Por un lado, esta sigue siendo una tendencia positiva. Si el círculo de "amigos" se expande, entonces la cultura de las relaciones interétnicas, aunque lentamente, crece. Si se extrapola, podemos concluir que algún día todos se volverán "propios" y, por ejemplo, los extraterrestres tomarán el lugar de los malos y los extraterrestres. O delfines inteligentes, no importa.
Por otro lado, es muy, muy malo. Porque las tendencias demuestran claramente que las personas necesitan de alguien más, al igual que su antítesis. Necesitamos a alguien contra quien podamos ser amigos, olvidando pequeñas diferencias por el bien de las grandes.
Sobre lo que es la tolerancia en las relaciones interétnicas, comenzaron a pensar no hace mucho tiempo. Solo porque en el siglo XIX, la esclavitud era una ocurrencia muy común, y los nativos australianos hasta 1967 no fueron tomados en cuenta en el censo, excluyéndose así de los ciudadanos. Con raras excepciones, los judíos en el Imperio ruso no tenían derecho a abandonar el Pale of Settlement hasta 1917, y el conflicto basado en muchos aspectos en las contradicciones culturales y religiosas en Irlanda ha existido durante muchas décadas, ahora en llamas y luego desapareciendo. Por lo tanto, la diplomacia internacional del pasado, por supuesto, era bastante tolerante en el marco de la profesionalidad, es decir, diplomática. Pero esto de ninguna manera significaba que la tarea del estado era educar a los ciudadanos tolerantes. La ausencia de guerra ya es paz, y si se basa en sentimientos benévolos para un vecino o simplemente en la comprensión de la inutilidad del conflicto armado no es tan importante.
¿Por qué la tolerancia se ha convertido en una necesidad?
Para ser justos, vale la pena señalar que fue en el siglo XX cuando surgió la necesidad de tolerancia. Antes de esto, los habitantes de un país en particular eran principalmente un monolito cultural. Los británicos son los británicos, los franceses son los franceses, los japoneses son japoneses. Extraños, gentiles, extraterrestres, extraterrestres, por supuesto, estaban en todas partes, pero había pocos de ellos. La tolerancia étnica no era muy relevante simplemente porque aquellos a quienes se suponía que debía dirigirse eran un grupo extremadamente pequeño. Entonces, a nadie le importan los casos de gripe hasta que estalle una epidemia.
Solo el siglo XX, con su política migratoria activa, guerras interminables que condujeron al desplazamiento masivo, hizo que la gente pensara en la tolerancia. Y, por supuesto, la Segunda Guerra Mundial, que demostró claramente a todos en qué se basan los dominantes de una nación y las relaciones interétnicas. Más precisamente, el siglo XX hizo posible ver la situación no desde el lado de una persona blanca que estaba cargada de responsabilidad, sino desde el lado de un "espécimen de segunda categoría" para ser mejorado o destruido. La visibilidad fue excepcional. El fascismo convenció fácilmente a todos de que el prejuicio racial o religioso es malo, y que la tolerancia interétnica es buena. Porque nadie garantiza que quien acaba de recibir los derechos y el poder de la mayoría de repente no sea una minoría con todas las consecuencias resultantes.
Derecho internacional
En el siglo XX, el número de personas que no entendían qué tolerancia en las relaciones interétnicas se redujo drásticamente. Se ha convertido en una alternativa a la tolerancia religiosa, racial, étnica y de cualquier otro tipo. La capacidad de aceptar una cultura extranjera, tradiciones extranjeras por sentado, adaptarse a ellas se ha convertido, en cierto sentido, en la clave de la supervivencia. Porque el siglo XX no es el décimo, y las armas automáticas y los explosivos han reemplazado durante mucho tiempo la espada y la daga.
Esa igualdad, que los filósofos han estado diciendo durante siglos, finalmente se ha consagrado en la ley. La Declaración Universal de Derechos Humanos, firmada en 1948, por primera vez hizo que el respeto mutuo no fuera obligatorio, sino obligatorio. El Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración de los Principios de Tolerancia de la UNESCO de 1995 proporcionan definiciones que articulan los principios básicos de la tolerancia. Se reducen a una declaración bastante simple: todos los miembros de la comunidad civil tienen derecho a ser diferentes, y la tarea del estado es el derecho a proporcionar.
Falta de tolerancia en la acción.
Como resultado, todos los estados que han firmado estos actos internacionales están obligados por ley a hacer cumplir tales estándares de conducta. Esto se aplica tanto a las normas de derecho penal y administrativo, en las que debe especificarse la responsabilidad por la violación de los derechos y libertades de otras personas, como a los requisitos del ámbito educativo o cultural. El estado no solo debe castigar a aquellos que buscan restringir a otros en su expresión nacional, cultural o religiosa, sino también cultivar la tolerancia y el respeto en las personas, para inculcarlos en la sociedad por todos los medios disponibles.
Desde este punto de vista, la tradición establecida en los medios de comunicación rusos para usar el dudoso término "una persona de nacionalidad caucásica" es una violación directa de las normas de tolerancia interétnica. Es extremadamente incorrecto identificar delincuentes en función de su presunta nacionalidad en una situación en la que esto no tiene nada que ver con el cuerpo del delito. Especialmente si en ninguna parte suena "caras de nacionalidad eslava", "caras de nacionalidad germano-románica", "caras de nacionalidad latina". Si todas las definiciones anteriores suenan absurdas, divertidas y ridículas, ¿por qué la "cara de la nacionalidad caucásica" se ha convertido en la norma? De hecho, de esta manera, una asociación estable simplemente se fija en la mente de las personas: un nativo del Cáucaso es un criminal potencial. Y no importa que el Cáucaso sea grande y multinacional, que la población de este territorio sea diversa y numerosa. Allí, como en otros lugares, hay delincuentes, pero allí, como en otros lugares, hay personas incomparablemente más decentes. Crear un estereotipo es fácil, pero difícil de destruir. Las relaciones interétnicas en Rusia sufren mucho de tales declaraciones precipitadas por parte de los medios de comunicación.
Los pueblos fraternos ya no son tales y fraternos.
Es precisamente con tales manifestaciones de la formación de la opinión pública que las leyes de los países que han ratificado los actos internacionales en esta área deben luchar. La presentación de información en la prensa y la televisión, lecciones en las escuelas, varios eventos dedicados a la promoción de la tolerancia y el respeto mutuo, todo esto debe ser controlado por el estado. La alternativa, por desgracia, es triste. Los disturbios civiles, los conflictos, el crecimiento de los sentimientos xenófobos en la sociedad: es muy difícil lidiar con tales manifestaciones. Es más fácil no dejarlos ir de inmediato. El estado debe dar forma a la opinión pública, y luego surgirán nuevas tradiciones y normas de comportamiento que determinarán en secreto las acciones de los ciudadanos. Sí, los crímenes motivados por intolerancia nacional o racial son un mal casi inevitable. Pero si los delincuentes se enfrentan a la condena y al desprecio universales, esto es una cosa. Pero si se encuentran con comprensión y aprobación tácitas, en casos extremos la indiferencia es otra muy distinta …
Desafortunadamente, en la actualidad, las relaciones interétnicas en Rusia están lejos de ser despejadas. Anteriormente, en los tiempos de la URSS multinacional, el mecanismo de propaganda estatal funcionaba precisamente en el desarrollo del respeto mutuo, y el énfasis estaba en el hecho de que, independientemente de su nacionalidad, todos son ciudadanos de un gran país. Ahora, desafortunadamente, el nivel de tolerancia hacia los representantes de otras naciones se ha reducido drásticamente, ya que se presta poca atención a este aspecto de la educación. Pero las diferencias étnicas en los medios se enfatizan bastante. Y uno solo puede esperar que la situación pronto cambie para mejor.
No todo es tan color de rosa
Para ser justos, debe tenerse en cuenta que el ideal de respeto mutuo y comprensión por el que lucha la comunidad cultural moderna tiene efectos secundarios bastante desagradables. La tolerancia es, por supuesto, maravillosa. Así es la no resistencia cristiana. Puedes poner tus mejillas al infinito, si es consistente con los principios y las convicciones morales. Pero nadie garantiza que el no residente sobreviva. Porque su sistema de valores morales incluye el humanismo, el amor al prójimo y la creencia en la igualdad universal. Pero, ¿quién dijo que el oponente compartirá estos principios? Es probable que al no residente primero se le administre una buena fisonomía y luego simplemente lo empujen hacia un lado. No convencerá a nadie y no volverá a educar a nadie, simplemente porque tal comportamiento de los representantes de otra cultura se considerará no como la belleza excepcional del alma, sino como una debilidad banal. "Tolerancia" es un término que está lejos de todas partes y no es percibido por todos de manera positiva. Para muchos, esto es falta de voluntad, cobardía, falta de principios morales estrictos, por lo que vale la pena luchar. Como resultado, surge una situación en la que solo un lado muestra tolerancia y tolerancia. Pero el segundo está imponiendo activamente sus reglas del juego.
Tolerancia y chovinismo
Un problema similar se enfrentó a la Europa moderna. Un gran número de migrantes del este musulmán y de África han dado lugar a cambios culturales significativos. Los inmigrantes mismos no buscan asimilarse, lo cual es comprensible. Viven como solían, como lo consideran correcto. Y los europeos tolerantes, por supuesto, no pueden forzarlos; después de todo, esto viola los derechos del individuo. Parece que el comportamiento es absolutamente correcto. Pero, ¿es posible la armonización de las relaciones interétnicas en una situación en la que, de hecho, no hay diálogo? Hay un monólogo de una de las partes, uno que no quiere escuchar los argumentos de otras personas o entenderlos.
Muchos europeos ya se quejan de que los visitantes no solo no quieren comportarse "de manera europea". Exigen que los pueblos indígenas cumplan con las normas y tradiciones de la antigua patria. Es decir, los europeos tolerantes no pueden imponer sus normas y reglas, ¡pero los visitantes intolerantes sí pueden! E imponer! Porque su cultura considera que ese comportamiento es el único posible y correcto. Y la única forma de cambiar tales tradiciones es mediante restricciones a los derechos y libertades, la asimilación forzada, lo cual es incompatible con la filosofía del respeto mutuo y la libertad individual. Aquí hay una paradoja. Ejemplos de tolerancia de este tipo se describen con bastante precisión en el chiste de los niños "primero comemos el tuyo, y luego cada uno el nuestro".
