Ahora es difícil de creer, pero hace mil años apareció un hombre en la tierra que cambió la forma en que la gente piensa acerca de Dios. Obligó al mundo cristiano a volver a aprender a vivir las Sagradas Escrituras, explicó gran parte de lo que se consideraba por encima de la comprensión del laico ordinario. Anselmo de Canterbury, gracias a su educación, piedad y sinceridad, pudo cambiar el punto de vista de la mayoría de los escolásticos.
La misericordia de dios
Nació en una familia bastante rica. No vivían en la pobreza, no conocían las privaciones, como, por ejemplo, el hambre. Pero el niño de nueve años soñó que el Señor le estaba hablando y le pidió que escale la montaña más alta en esos lugares, y luego partió el pan con él. Era una impresión tan vívida que un niño que nunca necesitó nada lo recordaba por muchos años.
Antes de que el niño entrara en la época de su juventud, su madre murió repentinamente, dejando a su padre tan inconsolable que endurecido por el dolor, saca la ira de su hijo. Incapaz de soportar ese trato, Anselmo se va de casa con un viejo sirviente, que sintió pena por el niño. Cruzan las montañas a pie y terminan en Francia. Los viajeros estaban tan hambrientos que el chico comenzó a comer nieve. En su desesperación, su compañero de viaje mira dentro de la bolsa, esperando ver el vacío allí, pero en cambio encuentra una barra de pan blanco. Una manifestación tan clara de la gracia de Dios prueba una vez más al joven que debe dedicarse a la iglesia.
Convento de la virgen maria
Tres años después del comienzo de su viaje conjunto, nuestros errantes caen en un monasterio, que está bajo el cuidado de un famoso sacerdote y erudito Lanfranc. También hay una escuela aquí que puede dar la mejor educación en Europa a cualquiera que esté dispuesto a estudiar y que pregunte al respecto. Naturalmente, Anselmo muerde felizmente el granito de la ciencia, y pronto se convierte en el mejor estudiante. Después de otros diez años, decide cortarse el pelo como monje y vivir una vida justa. Como norma, tomó la vida de los santos que pasaban sus días en oración por la humanidad, ayunando constantemente y enseñando a otros a vivir de acuerdo con la ley de Dios.
Sacerdote
Lanfranca es transferido a otro monasterio, y Anselmo de Canterbury se convierte en el nuevo sacerdote. Durante este período, formó ideas, que luego se muestran en libros de teología. Las preguntas filosóficas sobre la causa del sacrificio del Salvador, un instrumento para conocer el mundo, ocupan sus pensamientos. La interpretación de estas controvertidas, tanto desde el punto de vista de la filosofía como desde el punto de vista de la teología, lleva al reconocimiento público del predicador de Canterbury.
Cognición: ¿fe o mente superior?
Según los documentos que sobreviven, Anselmo de Canterbury, cuyas ideas fueron aceptadas tan activa y entusiastamente por la iglesia, creía que el conocimiento debe ser confiable, porque si el mundo nació de la idea de alguien grandioso, entonces solo la fe puede ayudar a comprender su propósito. Esta declaración, algo controvertida a primera vista, inmediatamente ganó seguidores que pudieron convencer a todos los demás de su verdad. Además, se podría deducir de esta máxima que el concepto de Dios nace simultáneamente con el hombre y ya existe en él; por lo tanto, Dios también existe.
Arzobispo de Canterbury
La exitosa campaña de Guillermo el Conquistador para capturar Gran Bretaña trajo a la tierra celta y al cristianismo, reforzada por fuego y espada. Junto con él, el sacerdote Lanfranc vino a traer la luz de la verdadera fe. Anselmo a menudo visitaba a su maestro y le gustaba la población local. Entonces, cuando el servicio de Lanfrank terminó debido a su muerte prematura, la gente exigió que fuera nombrado el próximo obispo. Entonces se convirtió en Anselmo de Canterbury.
Los años de vida en Foggy Albion estuvieron lejos de ser siempre simples. Después de Guillermo el Conquistador, llegó un nuevo rey, que no quería escuchar los sermones de nadie e inmediatamente se enfrentó con el solicitante para el cargo de obispo. Durante cuatro largos años su enfrentamiento continuó, y ahora, ya en su lecho de muerte, Wilhelm da su consentimiento para el nombramiento de Anselmo. Poco después de tomar esta decisión, la enfermedad, que plagó al emperador durante mucho tiempo, retrocedió y la muerte se pospuso indefinidamente.
Introducción laboral
Por naturaleza, un hombre modesto, Anselmo de Canterbury, cuya filosofía no le permitió dirigir a otras personas, rechazó durante mucho tiempo la dignidad. Además, fue odiado por todo tipo de honores asociados con este evento. El amor a la pomposidad no era característico de él. Por lo tanto, no tomó el bastón del obispo de manos del rey, de hecho, no reconoció la posición espiritual designada por el gobernante mundano.
También se rebeló contra la simonía, es decir, la venta de puestos de la iglesia, que reponía sustancialmente el tesoro de la iglesia. No permaneció en su puesto por mucho tiempo, exactamente el tiempo que había estado esperando su cita, cuatro años. Después de este tiempo, incapaz de resistir la presión del rey, se exilió voluntariamente, dándose cuenta de lo que estaba haciendo y de lo que estaba renunciando. Anselmo de Canterbury, cuya biografía está llena de giros inesperados del destino, regresó a Inglaterra solo diez años después. Durante este tiempo, logró sembrar semillas de duda en las mentes de muchos clérigos de Europa, y la lucha por la investidura, es decir. cita para puestos en la iglesia, desplegada en todas partes.
Años recientes
Al final, ambas partes llegaron a un acuerdo amistoso, que establecía que así como los obispos respetan la autoridad mundana, los reyes también darán el privilegio de presentar los símbolos espirituales de la Iglesia.
Anselmo de Canterbury, cuyas ideas básicas eran simples, comprensibles y accesibles para cualquier persona, murió en 1109, en Inglaterra, y tres siglos después fue canonizado y canonizado.
La presencia de Dios en cada persona.
Este filósofo de la iglesia fue perseguido por la idea de cuán simple es probar la existencia de Dios. Sí, para que todo sea lógico y comprensible. Este pensamiento persiguió al futuro obispo. Anselmo de Canterbury definió brevemente a Dios como algo más allá de lo cual no se podía pensar. Esta declaración será clara incluso para una persona que no esté completamente familiarizada con las enseñanzas religiosas, lo que significa que un entendimiento de Dios está presente en cada uno de nosotros desde el nacimiento. Por lo tanto, Dios existe, ya que es lógicamente imposible pensar que no lo es. Esta hipótesis era demasiado discutible y radical para ese momento, y no todos estaban dispuestos a aceptarla. Más tarde, en su Crítica de la razón pura, Kant lo refutará.
Evidencia del ser de Dios.
- El bien y el bien existen tanto en el contexto de los actos de Dios como independientemente de él en diversas esferas del ser, como afirmaba Anselmo de Canterbury. Sus ideas principales se redujeron a la reflexión sobre la esencia multifacética de Dios. En este caso, esta es la esencia del Bien.
- Cualquier cosa tiene una razón. ¿Y cuál es nuestro mundo, si no la suma de las cosas? El mundo también es de alguna manera una cosa, y también debe tener una razón. Entonces, el poder que puede crear una "cosa" tan asombrosa es Dios.
- Cada artículo tiene su propio grado de perfección, que se puede comparar con otros. Y si hay perfección comparativa, entonces hay incomparable. Entonces será Dios.
- Esta idea repite la teoría mental de la existencia de Dios. Dado que incluso en el cerebro nublado de una persona con enfermedad mental hay un pensamiento sobre una criatura sobre la cual no se puede pensar nada, entonces este es Dios.
Estas cuatro pruebas fueron derivadas por Anselmo de Canterbury (se resumió una biografía en este artículo). Incluso en Francia, ideas similares comenzaron a llegar a él. Cristalizaron, se encontraron explicaciones racionales y lógicas, y se alinearon en una fórmula armoniosa para la existencia de Dios.
Se puede encontrar más información sobre esta evidencia en el tratado titulado Proslozhium, que está completamente dedicado a las ideas sobre las peculiaridades del pensamiento humano, la influencia de la fe en este proceso y la intervención de Dios.
