En el artículo nos familiarizaremos con los pensadores ingleses más prominentes que dieron forma y desarrollaron la filosofía como ciencia desde la Edad Media hasta nuestros días. Su trabajo tuvo un impacto fundamental en la dirección de las ideas en toda Europa.
Filósofos ingleses Alcuin, John Scott Eriugen. Edad media temprana
La filosofía inglesa como una rama separada del conocimiento se originó en la Edad Media. Los detalles del pensamiento inglés fueron formados por primera vez por los nativos de Gran Bretaña Alcuin y John Scott Eriugen.
Monk Alkuin, teólogo, erudito y poeta, recibió una brillante educación en la York School, que luego dirigió. Después de reunirse con Carlos el Grande en Roma en 781, fue llevado cerca de la corte y fundó la Academia del Palacio, que se convirtió en el centro estatal de educación. Alkuin fundó el mejor scriptorium de Europa en ese momento, llevó una vida social activa, fue asesor político, participó en debates teológicos, desarrolló la escuela filosófica inglesa. Entre sus muchas obras, las más destacadas son "Fe en la Santísima e Indivisa Trinidad", "Sobre virtudes y vicios", "Sobre la esencia del alma", "Sobre la verdadera filosofía".
El irlandés John Scott Eriugen, una figura destacada del Renacimiento carolingio, vivió y trabajó en la corte de Karl Lysy, dirigió la escuela del palacio. Sus escritos se referían principalmente a la teología y la filosofía de la tendencia neoplatónica. Eriugena, por invitación del jefe de la metrópoli de Reims, participó en una discusión teológica, tras cuyos resultados publicó un tratado sobre la predestinación divina, que se convirtió en el pilar de la doctrina cristiana. Otro trabajo significativo del filósofo, que tuvo un impacto significativo en toda la escolástica de Europa occidental, se llamó el trabajo "Sobre la separación de la naturaleza".
Anselmo de Canterbury
Anselmo de Canterbury, el líder espiritual de la iglesia inglesa en el siglo XI, teólogo católico, pensador y fundador de la escolástica, planteó una escolástica religiosa en suelo inglés. Disfrutó de una gran influencia en la corte y en los círculos religiosos. Al ser intransigente en materia de derecho canónico, se ganó el respeto en los círculos más altos del clero católico, el Papa Urban II se comunicó con él en igualdad de condiciones.
El arzobispo de Canterbury publicó muchos tratados que le dieron fama a los filósofos en Europa. El principal de ellos, los historiadores llaman Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmo fue el primero en sistematizar la doctrina cristiana y utilizó la ontología para demostrar la existencia de Dios.
Alta Edad Media: John Dunes Scott
John Duns Scott, uno de los pensadores más destacados de la Alta Edad Media, hizo una contribución significativa al desarrollo del pensamiento filosófico inglés. Su vida está conectada con muchas leyendas. Una de las leyendas dice que Duns Scott, que naturalmente se movía lentamente, recibió una revelación de arriba, después de lo cual adquirió ricas habilidades espirituales y mentales. En la edad adulta, mostró sutileza y profundidad de pensamiento. Sus obras originales, Un tratado sobre el origen, el conocimiento natural y la recopilación de Oxford, publicadas por sus alumnos después de la muerte de Duns Scotus, marcaron la transición a la filosofía del Renacimiento.
Siglos 13-14: puesta de sol de los escolásticos
A mediados del siglo XIII, la Escuela de Oxford desarrolló las tradiciones de la filosofía del nominalismo, que determinó el énfasis en la teoría del conocimiento y la orientación antimetafísica. Representantes brillantes de esta dirección específica fueron los filósofos ingleses Roger Bacon y William Ockham. Distinguían entre mundos de espiritualidad incomprensible y conocimiento de la realidad con base científica. Los pensadores argumentaron que todo en la naturaleza ocurre solo de acuerdo con las leyes de la física sin una impureza mística. Roger Bacon introdujo por primera vez el concepto de "ciencia experimental". Sus obras más famosas son: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium y Compendium Studii Philosophiae.
El desarrollo del pensamiento filosófico inglés en el Renacimiento.
Durante el Renacimiento, Thomas More sentó las bases del socialismo moderno. Sus puntos de vista y comprensión de la estructura óptima del sistema sociopolítico se exponen en el libro Utopía (1516). Con una educación legal, construyó una estructura lógica clara del sistema estatal, en el que todos los sectores de la sociedad tendrían los mismos derechos y oportunidades, criticó severamente el orden existente y propuso un programa de reforma.
Al mismo tiempo, el científico y filósofo inglés Francis Bacon declaró que solo la práctica puede ser el criterio de la verdad, y dio lugar al empirismo y materialismo británico al desarrollar un método anti-escolástico de conocimiento inductivo. Expuso sus ideas y métodos en sus obras Sobre la dignidad y el avance de las ciencias, las experiencias o las instrucciones morales y políticas, la Nueva Atlántida, así como en los tratados religiosos del Nuevo Organón, los pensamientos sagrados y la confesión de fe.. Su investigación científica en metodología inductiva se llamó el "método Bacon".
El filósofo inglés Thomas Hobbes colaboró con F. Bacon, que dejó su huella en la cosmovisión de este último. Hobbes era un adherente del materialismo mecanicista, rechazando la existencia de una sustancia sensorial incorpórea. El pensador también hizo una contribución significativa al desarrollo de la filosofía política del contrato social. En el tratado Leviatán, primero expresó la idea de subordinar la iglesia al monarca y usar la religión como una herramienta para gobernar a la gente.
La teoría del conocimiento de la esencia material del ser fue desarrollada por el destacado filósofo inglés del siglo XVII, John Locke. Sus ideas fueron inspiradas por David Hume, quien también mostró interés en el carácter moral de la sociedad.
Era de la iluminación
Al igual que los filósofos ingleses del siglo XVIII, los pensadores de la Ilustración desarrollaron la dirección del materialismo. La difusión del positivismo y la teoría del conocimiento inductivo fue provocada por la revolución industrial. Estas áreas se dedicaron a los filósofos ingleses Charles Darwin y Herbert Spencer.
C. Darwin, un conocido naturalista y viajero, no mostró interés en aprender de niño. Encontró su vocación en la Universidad de Edimburgo, cuando en 1826 se convirtió en estudiante en el estudio de las ciencias naturales. Esta dirección científica capturó al joven, comenzó a hacer rápidos progresos y ya en su juventud fue aceptado en las filas de la élite científica. Pocas personas saben que, además de la teoría de la evolución y una serie de descubrimientos serios, Darwin también posee trabajos sobre filosofía en los que desarrolla la idea del materialismo, reconociendo el positivismo como la única dirección correcta en la metodología del pensamiento científico.
Curiosamente, el filósofo inglés Spencer, 7 años antes de la publicación del trabajo de Darwin sobre la evolución de las especies, expresó la idea de "supervivencia del más apto" y reconoció la selección natural como el factor principal en el desarrollo de la vida silvestre. Al igual que Darwin, Herbert Spencer era partidario del conocimiento inductivo de la realidad y confiaba solo en hechos con base científica. Al mismo tiempo, Spencer también desarrolló otras áreas del pensamiento filosófico: el liberalismo, los principios del individualismo y la no injerencia, el concepto de instituciones sociales. La obra clave del filósofo de 10 volúmenes es "El sistema de filosofía sintética".
Siglo XIX
Un destacado filósofo británico del siglo XIX fue conocido como J. Stuart Mill. Tenía una mente brillante: a los 12 años comenzó a estudiar matemáticas superiores, ya los 14 recibió el ciclo completo de conocimiento de un estudiante universitario. Estaba comprometido con el desarrollo del liberalismo, defendiendo la idea de la libertad individual. Junto con su esposa, Harriet trabajó en los ensayos "Sobre la subordinación de las mujeres", "Economía política". Per Mill escribió las obras fundamentales "Sistema de lógica", "Utilitarismo", "Sobre la libertad".
A comienzos de los siglos XIX y XX, se popularizó el hegelianismo. La forma de idealismo absoluto fue dada a este vector por los filósofos ingleses Thomas Green, Francis Bradley y Robin Collingwood. Ocupaban las posiciones conservadoras de la "vieja escuela" y eran partidarios del idealismo absoluto. Sus ideas fueron presentadas en los trabajos: Prolegómenos a la ética (T. Green), "Estudios éticos" y "Ensayos sobre la verdad y la realidad" (F. Bradley), "La idea de la historia" (R. Collingwood).
