La mitología es un fenómeno culturológico muy interesante. La importancia de los mitos en la cultura moderna difícilmente puede sobreestimarse, porque sobre su base surgieron obras de arte y literatura, y se basaron las enseñanzas filosóficas. La singularidad de este fenómeno radica en el hecho de que ha pasado milenios, conservado en la memoria de generaciones. Considere la definición de mito, analice sus tipos en detalle y también aclare cómo el mito difiere de los cuentos de hadas y las leyendas.
Mito: definición, propiedades, ocurrencia
Nuestros ancestros lejanos intentaron explicar todo tipo de fenómenos naturales, su lugar en el mundo, la aparición del universo y su posible desaparición. Después de todo, no tenían conocimiento científico, no sabían física, astronomía o antropología. Y así tuvo lugar la creación de los mitos. Poco a poco, con el desarrollo de la ciencia, el interés por los mitos disminuyó, pero se transmitieron de boca en boca y llegaron a los tiempos modernos. Este fenómeno es una verdadera crónica del conocimiento y las ideas humanas.
Es un error creer que la creación de mitos es prerrogativa de los pueblos antiguos. Esto no es así: en los tiempos modernos nos encontramos con este fenómeno. Todavía hay algo surrealista, fantástico en la vida humana. Esto se debe a los mitos modernos.
En la cuestión de cómo el mito difiere del cuento, uno debe guiarse por las funciones de estos fenómenos. El cuento está diseñado para enseñar, educar e incluso entretener. Un mito es otra cosa, cuyo objetivo es explicar la esencia de las cosas. Más cerca de él, los investigadores cuentan cuentos mágicos, donde los elementos naturales ayudan a los héroes.
Incluso los conceptos más polares son mitos y leyendas. Este último es un reflejo de cierto evento histórico, que siempre se percibe como la vida real. Mitos y leyendas, y cuentos de hadas fueron creados por la gente.
Mitos cosmogónicos
El contenido de tales historias es diverso, porque afectan todos los aspectos de la vida humana. Por lo tanto, los principales tipos de mitos se distinguen dependiendo de lo que están hablando. Además, hay aquellos que se crearon antes del comienzo de todo el conocimiento en una sociedad pre-clase, pero hay aquellos que se reflejan en la cultura de la civilización.
Cosmogonic es el primer mito de cualquier sistema. Habla sobre cómo se creó el mundo. Por lo general, la creación es precedida por el caos (antigua Grecia), la fragmentación, la falta de orden (antiguo Egipto), el poder del fuego y el agua (mitología de los escandinavos) o la tierra y el cielo en el huevo del mundo (mitología de la antigua India).
Todos los mitos cosmogónicos del mundo están unidos por una sola trama: la creación de un sistema de orden mundial alrededor de un determinado eje. Puede ser un árbol, un fresno mundial, como los antiguos escandinavos, o una luminaria para controlar la noche y el día en la tradición judía. Además, el "orden del caos" puede crear un matrimonio. Entonces, en la mitología de la antigua Grecia, es Urano y Gaia, y en Polinesia - Papa y Rangos. Es de destacar que el ímpetu a toda esta acción le da a la deidad suprema: Vishnu, Dios.
Además, este tipo de mitos describe la creación de las primeras personas y la desviación de los asuntos de la deidad suprema con la transferencia de la propiedad de la creación a las manos de las criaturas.
Mitos antropogónicos
Los mitos antropológicos están estrechamente relacionados con los cosmogónicos. Algunos científicos no los separan en un grupo separado, sino que los consideran parte integral de las leyendas sobre el origen del Universo. Cuentan sobre el origen de una persona o una pareja casada. La apariencia de las primeras personas puede ser diferente. Resumiendo los mitos del mundo, llegamos a la conclusión de que una persona sucede de las siguientes maneras:
- De los animales tótem, las mitologías más antiguas, por ejemplo, la australiana, enseñan esto.
- De madera y arcilla (la primera aparece en la mitología nórdica antigua, la segunda, entre los egipcios, acadios, obrianos).
- Al pasar del mundo inferior a la tierra (entre los sumerios, los pueblos de África tropical).
- Revitalizar a las personas, dándoles un alma (esto es generalmente la prerrogativa de las mitologías, donde hay dos deidades opuestas, una, el "mal", incapaz de crear una persona real, y solo la deidad suprema da alma y vida). Como ejemplo, se pueden citar la mitología cristiana y Ob-Ugric.
Mitos astrales, solares y lunares
Tipos de mitos sobre el origen de las estrellas y los planetas: los astrales son cercanos a los cosmogónicos. En ellos se basa la astrología, que todavía existe. Desde el punto de vista de las antiguas constelaciones, estos son animales transformados, plantas e incluso personas (por ejemplo, un cazador). Una interpretación interesante de la Vía Láctea en varias mitologías. Muy a menudo es una conexión entre mundos. Los antiguos griegos lo asociaron con la leche de Hera, los babilonios lo imaginaron con las cuerdas que sujetaban la Tierra en el Universo.
Era común que nuestros ancestros distantes identificaran ciertas deidades o animales con planetas y estrellas, observaron su movimiento en el cielo nocturno y revelaron patrones. Tales aparecen en las mitologías de China, Medio Oriente. Son estas creencias las que dieron origen al desarrollo de la astrología.
Un lugar especial está ocupado por antiguos mitos sobre el sol. Están en casi todas las mitologías. En algunos, estos son héroes que de alguna manera cayeron al cielo, a veces por mala conducta (Escandinavia), en otros son una pareja de esposos o un hermano y una hermana, donde uno (la luna) obedece a otro (el sol). Por ejemplo, esto es característico de la mitología de Corea.
Muchas naciones identificaron a sus gobernantes con los hijos del sol. Estos fueron los mitos de los pueblos de Egipto, Japón, América del Sur (tribu inca).
Mitos etiológicos
Los mitos que explican la aparición de plantas, animales, fenómenos climáticos y características del paisaje se denominan etiológicos. Estos son mitos muy antiguos que se remontan a la sociedad primitiva. Por supuesto, la capacidad de descubrir la causa de las cosas une las creencias mitológicas en general, sin embargo, son las etiológicas las que tienen como objetivo contar sobre el origen de todo lo que rodea a una persona.
En la primera etapa hay mitos que ahora percibimos como los cuentos de los pueblos de Australia, Nueva Guinea, las Islas Adaman. Por ejemplo, explican la ceguera diurna de los murciélagos, la ausencia de cola en un oso marsupial.
Una muesca es una creencia que explica la aparición de plantas y animales en principio. Estos son mitos sobre el origen de los delfines de constructores de barcos maliciosos, y la tejedora Aracne, castigada por Afrodita, es la araña.
Las creencias etiológicas más perfectas hablan de la aparición de las estrellas: el sol, la luna, el firmamento. Tales mitos existen en todas las religiones. Por ejemplo, en Nueva Zelanda y Egipto, la apariencia del cielo se explica por un poder superior que "arrancó" el cielo de la tierra. Además, los mitos de los pueblos, absolutamente todos, explican el movimiento diario y anual del sol en el cielo.
Una subcategoría de mitos etiológicos es el culto: cuentan cómo ocurrió un rito en particular, por qué debe realizarse de esta manera, y no de otra manera.
Mitos heroicos
Los héroes de los mitos de este tema son el centro de la historia. Cuenta sobre la vida, cualquier hazaña, realizar tareas abrumadoras. La estructura es aproximadamente la misma:
- El maravilloso nacimiento de un héroe.
- Las proezas o juicios impuestos por el padre o algún otro pariente cercano también pueden ser iniciados por el futuro suegro, el líder de la tribu e incluso la deidad. Como regla, en esta etapa el héroe es un exiliado: violó el tabú social, cometió un crimen.
- Encuentro con la futura esposa y el matrimonio.
- Continuación de hazañas.
- La muerte de un héroe.
Si hablamos de la mitología de los antiguos griegos, los héroes de los mitos son los hijos de Dios y una mujer mortal. Son estas creencias las que subyacen en los cuentos de hadas y otras obras épicas.
Mitos totémico y culto
Los siguientes tipos de mitos son bastante similares en el tema: totémico y culto. Un ejemplo clásico de lo primero son las deidades del antiguo Egipto, cada una de las cuales tenía ciertas características zoomorfas: cocodrilo, gato, chacal y otros. Estos mitos reflejan el parentesco de ciertos grupos, castas de personas y tótems, que son animales o plantas.
Además de las deidades egipcias, la mitología de las tribus australianas puede citarse como un ejemplo, donde las piedras sagradas, los animales y las plantas se reencarnan una vez que los ancestros zoomorfos que vivieron. Las mismas creencias se encontraban entre los papúes y los bosquimanos.
Muy a menudo en los mitos totémicos se encuentra el tema del matrimonio de una criatura zoomorfa y una persona común. Como regla, esto explica el origen de las nacionalidades. Los kirguises, orocs, coreanos lo tienen. De ahí las imágenes de los cuentos de hadas sobre la princesa rana o el Finist Yasniy Sokol.
Los mitos de culto son quizás los más misteriosos. Su contenido es conocido por unos pocos, principalmente guardianes del culto. Son muy sagrados y hablan sobre la causa raíz de cualquier acción. Un ejemplo clásico es la bacanalia, organizada en honor del antiguo dios griego Dioniso. Otro ejemplo es del antiguo Egipto. Los mitos sobre los dioses Osiris e Isis fueron la base de la acción de culto, cuando Isis buscó el cuerpo de su amante, después de lo cual resucitó.
Mitos escatológicos
Las leyendas escatológicas que hablan sobre el fin del mundo completan lógicamente la mayoría de las creencias. Este tipo de mitos son antónimos de lo cosmogónico. Solo el mundo aquí no se está creando, sino que se está destruyendo. Como regla, el ímpetu es el empobrecimiento de los principios morales de la sociedad. Tales creencias son características de las mitologías altamente desarrolladas. Por ejemplo, los antiguos escandinavos, indios, cristianos.
El tema de las creencias escatológicas se puede dividir en varios grupos:
- Se describe una catástrofe global que separó el mundo del mito del presente. Estas son las representaciones de Kets y Sami.
- La pérdida de la "edad de oro" de la humanidad, su imperfección. Un ejemplo es la mitología iraní, que describe tres eras cósmicas, cada una con una calidad moral peor que la anterior. Esto también incluye a Ragnarok de la mitología de los escandinavos: el fuego universal, que tendrá que renovar el planeta.
- Otro tema es la naturaleza cíclica de las civilizaciones, donde al final de cada período ocurre una catástrofe, como si limpiara la Tierra. Esta, por ejemplo, la era de los cuatro soles en la mitología de los aztecas. El primero termina con un ataque de los jaguares, el segundo con huracanes, el tercero con un incendio y el cuarto con una inundación.
- Mesianismo Es un error creer que esta es la prerrogativa de las creencias cristianas. Los mitos sobre los dioses del Mesías están en el hinduismo (Kalki), el Islam (Mahdi) y el budismo (Buda Maitreya).
Mitos del calendario
Los tipos de mitos de calendario están estrechamente relacionados con los cosmogónicos y de culto. Era común que la humanidad explicara las estaciones cambiantes, día y noche, la muerte de la naturaleza en otoño e invierno, y la resurrección en primavera.
Estos pensamientos se reflejan en los mitos del calendario. Se basan en observaciones de fenómenos astronómicos, festividades con motivo de la entrada en el nuevo año calendario, cosecha y siembra de cultivos. Considere las mitologías más interesantes desde la perspectiva de este tema.
Si hablamos del cambio de meses en un año, existe una estrecha relación con los mitos astrales. Los meses alternos se explican en términos de signos del zodiaco. La mitología mesopotámica tuvo éxito especialmente en esto.
En las creencias de los antiguos egipcios, el dios Thoth era responsable del tiempo, su cambio y movimiento de las estrellas en astrología y astronomía. Gracias a él, el año se divide en 365 días. Los últimos 5 fueron asignados para que nacieran las deidades Osiris, Seth, Isis y otros. Las celebraciones de cinco días al final del año calendario fueron dedicadas a ellos. Si hablamos del cambio de día y de noche, los egipcios lo explicaron de esta manera: el dios Ra desciende en un bote al inframundo o lucha de Seth y Horus.
En la antigua Roma, cada mes calendario se atribuía a una determinada deidad: abril - Afrodita, junio - junio, marzo - Marte. El comienzo de cada mes fue determinado por el sacerdote por la luna nueva. Junto a la mitología griega romana había deidades, montañas responsables de cambiar las estaciones.
Dios Marduk de la mitología de los sumerios y acadios fue el responsable del calendario. Un nuevo año para estos pueblos comenzó en el equinoccio vernal.
El cambio de estaciones en algunas mitologías está asociado con la vida y la muerte de una deidad. Es suficiente recordar la antigua historia griega de Deméter y Perséfone. Hades robó el último en su inframundo. Deméter, siendo la diosa de la fertilidad, extrañaba tanto a su hija que privó a la tierra de la fertilidad. Aunque Zeus le ordenó a Hades que regresara a Perséfone, se vio obligada una vez al año a regresar al reino de los muertos. Con esto, los griegos asociaron el cambio de estaciones. Historias similares con héroes míticos Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
