Los templos altos, visibles desde la tienda desde lejos resultaron ser la forma más adecuada para la construcción en Rusia. Muchos monumentos han sobrevivido hasta nuestros días y todavía sorprenden a los turistas con su belleza. Incluso el área de las instalaciones internas no jugó un papel, en los viejos tiempos, los templos de las tiendas no se creaban para grandes multitudes. Los siglos XVI y XVII fueron los más fructíferos por la aparición de monumentos interesantes. Por ejemplo, la Catedral de San Basilio (Catedral de la Intercesión en el Foso) en Moscú, en la Plaza Roja, fue construida en 1552 y marcó la aparición de la captura de Kazán. Es poco probable que otros templos de carpas compitan con él en belleza y fama.
Arquitectura
En la base, todos fueron construidos aproximadamente de la misma manera. El quad estable, en el que se montó el pequeño octágono, es el soporte de la carpa octogonal, dirigida hacia el cielo. Sin embargo, cada arquitecto aportó algo propio a la construcción, por lo que no hay dos templos absolutamente idénticos. El ingenio se expresaba con mayor frecuencia en variaciones de varios detalles, en la decoración.
La característica que todas las tiendas de campaña conservan es la ausencia de pilares, es decir, toda la estructura está apoyada en las paredes, por lo que las carpas anchas son casi imposibles. Entonces, fue por esta razón que la tienda de piedra excesivamente ancha de la Catedral del Monasterio de la Nueva Jerusalén se derrumbó. Luego fue reemplazado por madera clara y enfundada con hierro, y el templo se encuentra, agrada a la gente que lo rodea.
Prohibición?
Durante un siglo, los templos de carpas se han extendido ampliamente en el país. Pero la reforma de la iglesia golpeó al Patriarca Nikon en 1653, después de lo cual este estilo se convirtió en prohibido. Los templos de tiendas en Rusia dejaron de construirse. Quizás no hubo una prohibición directa de la construcción. Pero el hecho: las iglesias de carpas de piedra no se construyeron después de la reforma de Nikon. En el norte, se continuaron erigiendo carpas de madera en pequeñas iglesias, y la misma terminación de los campanarios siguió siendo popular hasta la llegada del clasicismo.
Desafortunadamente, se han conservado muy pocos ejemplos de arquitectura de madera; las iglesias de carpa de madera, además del desgaste y el abandono posrevolucionario, han sufrido muchas dificultades y casi desaparecieron. Es cierto que hay islas reservadas en el país donde se guardan las antigüedades. Cuando a fines del siglo XIX la popularidad volvió al estilo ruso (sin embargo, resultó ser pseudo-ruso), la arquitectura tipo carpa parecía haber revivido. Sin embargo, estos edificios eran muy diferentes de sus predecesores. Era imposible repetir los templos de la carpa del siglo XVII, y aún más los primeros que aparecieron a principios del siglo XV y XVI.
Tradición
La apariencia de las tiendas de campaña se debe principalmente al hecho de que las iglesias rusas se construyeron con mayor frecuencia como monumentos dedicados a ciertos eventos. Templos de carpas del siglo XVI cada vez más estirados. La arquitectura del templo ruso se desarrolló precisamente a partir de los cambios en los arcos. La hipótesis sobre la conexión de las tradiciones de la arquitectura de piedra con la anterior, la madera, no se ha probado y ni siquiera es completamente cierta. Esto se puede derivar de los estudios de los primeros edificios: la Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye (1532, Vasily III) y la Iglesia de la Ascensión del Vologda Posad (1493). Estos son los ejemplos más elocuentes de templos de carpas construidos en piedra.
Un ejemplo interesante y la Iglesia de la Intercesión en Medvedkov, donde el tipo arquitectónico con una tienda de campaña en lugar de una cúpula se expresa claramente. Este templo es muy similar a la magnífica Catedral de la Intercesión de San Basilio el Bendito, con muchas cúpulas, y merece una descripción más específica. Las iglesias carpa rusas más famosas también son muy características: la iglesia Pokrovskaya (anteriormente Trinidad) de Alexander Sloboda (1510), la iglesia Uglich "Divnaya" (1628), la Iglesia de la Natividad de la Virgen de Moscú en Moscú Putinki.
Medvedkovo
Este templo está construido en un sótano alto (allí, debajo, la Iglesia de Invierno Znamenskaya), que contiene todo el volumen del cuadrilátero, cuyas esquinas se completan con pequeños capítulos. En el quad hay un octágono con poca luz como base de una tienda de piedra puntiaguda. Las proporciones del cuádruple y el octágono son achaparradas, sólidas, y la carpa le da a la estructura una armonía especial y casi vuelo, porque la altura de la carpa casi excede la parte inferior del templo. El sótano, rodeado de galerías, tiene dos capillas iguales: los Nueve Mártires y San Sergio de Radonezh.
Por cierto, por primera vez en Rusia, los techos de cuatro techos fueron entregados a cuatro patas. En el altar del edificio, coronado con un capítulo especial, tiene su propia composición rara de varias etapas debido a que la iglesia inferior del ábside se extiende hacia el este. Los Kokoshniks, colocados en filas en todo lo alto de las paredes del cuadrilátero, así como en la base de la tienda y en el capítulo de coronación, enfatizan la estructura piramidal del edificio, su solemnidad, su aspiración al cielo y la belleza que eleva el alma. Y desde el oeste, el templo parece ser apoyado por el campanario del imperio de dos niveles, reconstruido en la década de 1840.
La historia
La época de los problemas estuvo marcada por todo tipo de desastres naturales, intervenciones de los polacos y suecos, por lo que la situación estatal, política y económica del estado era difícil. Las tiendas de campaña de Moscú, y de hecho todo el país, casi han dejado de construirse. La construcción de piedra como tal cesó por completo. Solo veinticinco años después, Rusia alcanzó un nivel suficiente para la renovación de la arquitectura de piedra. Básicamente, después de 1620, los templos repitieron los tipos anteriores de edificios.
Y muy pronto la reforma del Patriarca Nikon siguió, cuando los templos de la tienda dejaron de "corresponder al rango". A Nikon le gustaban las cúpulas de tres o cinco capítulos. En 1655, en Veshnyaki, cuando la iglesia fue construida a instancias del patriarca, las dos capillas se completaron no con puntos puntiagudos, sino con capítulos redondos, aunque el proyecto preveía el primero.
Pilar como un precursor
Aquí, en primer lugar, funcionó la negativa en el curso de la reforma de la iglesia de todo lo antiguo y la preferencia del patriarca de todo el Bizantino, incluidas las estructuras con cúpulas cruzadas. Mientras que las iglesias de carpas en Rusia recordaban más al gótico de Europa occidental: dinámica, apresurarse, arquitectura de torres de iglesias en forma de pilar.
Por ejemplo, la Iglesia de San Juan Bautista en el pueblo de Dyakovo (Moscú) y la Iglesia de la Transfiguración del Señor en el pueblo de Ostrov (Región de Moscú). Ambos fueron construidos en la segunda mitad del siglo XVI, ambos tienen forma de pilar y preceden a estructuras tipo carpa. Otro ejemplo es uno de los campanarios más famosos de Ivan the Great, construido en honor de San Juan Climacus en el Kremlin en 1505.
Ejemplos
La función del campanario con una hilera de campanarios erigidos directamente sobre el templo no se corresponde con el propósito de los templos de la tienda. Se utilizaron muchas soluciones arquitectónicas diferentes, una gran libertad para el arquitecto y, sin embargo, casi siempre se obtuvieron pequeñas iglesias en forma de pilar.
Por ejemplo, la Iglesia del Descenso del Espíritu Santo (1476, Trinidad Lavra de San Sergio), el Campanario de San Jorge de Kolomna (anteriormente Iglesia del Arcángel Gabriel, 1530), la iglesia Simeón-Stolpnik (Monasterio Danilovsky, Moscú, 1732, construido sobre la Puerta Santa), dos también una iglesia de entrada en el monasterio Donskoy, la iglesia de San Sergio de Radonezh (monasterio Novospassky, campanario), la iglesia de Theodore Stratelates del Santo Guerrero (torre Menshikov, Moscú, el siglo XIX) y algunos otros.
Personajes
La arquitectura de piedra de cadera es similar en forma a la madera, este estilo es común desde la antigüedad canosa hasta nuestros días. A juzgar por los anales, parecía claramente de los de madera. Sin embargo, si por razones estructurales la cúpula fue reemplazada por una carpa durante la construcción de iglesias de madera, entonces la construcción de piedra no puede conectarse de ninguna manera con la estructura. Más bien, era un deseo de transmitir una cierta imagen: festividad, aspiración. No solo en las provincias, sino también en la capital, las siluetas alargadas de los templos de madera eran las más deseables y siempre desempeñaban un papel destacado.
La arquitectura de la tienda contiene la carga semántica más profunda: este es el camino hacia el reino de los cielos, y la combinación de un cuadrado (mundo creado) con un círculo (un símbolo de la eternidad). Cuatro, un cuadrado que simboliza la tierra, un octágono, todas las direcciones del espacio en los puntos cardinales más una estrella de ocho puntas como símbolo de la Virgen y el octavo día, el número sagrado del siglo del futuro. La carpa que corona el templo es un cono, la imagen de la escalera del Antepasado Jacob, el camino hacia Dios.
Kolomenskoe y Aleksandrovskaya Sloboda
Iglesia de la Trinidad del asentamiento de Alejandro (ahora - Pokrovskaya) - la iglesia del palacio del Príncipe Vasily III. Ha habido desacuerdos sobre la fecha de construcción, pero estudios recientes lo datan en 1510. Antes de esto, la primera iglesia de la carpa se consideraba la Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye (1532), que también fue construida por el mismo Gran Duque.
Esta es sin duda la mayor obra maestra, pero no fue el primero. Ambas iglesias fueron construidas en los estados soberanos como pequeños cortesanos. Además, Ascensión se convirtió en un monumento en honor al nacimiento del heredero, el gran Iván el Terrible. El creador del increíble conjunto en el asentamiento de Alexander es considerado un arquitecto italiano: Aleviz Novy, el autor de la Iglesia de la Ascensión también es supuestamente un italiano: Petrok Malaya.
Catedral de San Basilio
Dado que esta es la atracción principal no solo de Moscú, sino de todo el país, debe contar sobre este templo con la mayor cantidad de detalles posible. El Kazan Khanate fue derrotado, y en honor a esto se creó un monumento, que hasta el día de hoy es un símbolo de Rusia y un monumento arquitectónico sin igual. La Catedral de la Intercesión en el Foso se construyó durante seis años (desde 1555) y resultó ser excepcionalmente bella, incluso no terrenal. Anteriormente, había la Iglesia de la Trinidad y un foso defensivo a lo largo de todo el Kremlin, que fue bombardeado solo en 1813. En su lugar ahora hay una necrópolis y un mausoleo.
¿Quién es San Basilio, enterrado cerca de la Iglesia de la Trinidad, en la Plaza Roja? Este es un santo tonto de Moscú, dotado con el don de la clarividencia, predijo muchos desastres, incluido el gran incendio de 1547, cuando casi todo Moscú se incendió. El mismo Iván el Terrible honró y tuvo miedo de Basilio el Bendito, por eso lo enterraron con honores y en el lugar más rojo. Además, pronto se colocó un templo cerca, donde las reliquias del santo clarividente se transfirieron más tarde, ya que los verdaderos milagros comenzaron en su tumba inmediatamente después del funeral: la gente se curó, recuperó la vista, los cojos comenzaron a caminar y los paralíticos se levantaron.
De ocho victorias
Comenzó la campaña de Kazán, que por primera vez terminó en victoria, por lo general los rusos en esta dirección fallaron después del fracaso. John the Terrible hizo un voto: si Kazan cae, ponga en la Plaza Roja el templo más grandioso como recuerdo de la victoria. Y cumplió completamente la promesa.
La guerra fue larga, y en honor a cada victoria de las armas rusas, se construyó una pequeña iglesia cerca de la Iglesia de la Trinidad en honor del santo, cuyo día coincidió con su obsesión. Después de un regreso triunfante, Iván el Terrible, en lugar de ocho nuevas iglesias de madera, decidió levantar una gran piedra, la más famosa, durante muchos siglos.
