Una de las diferencias más importantes entre humanos y animales es la presencia de una actitud consciente hacia la realidad, así como principios creativos y constructivos, espiritualidad, moralidad. Cualquier personalidad no es suficiente para satisfacer solo sus necesidades fisiológicas. Poseyendo conciencia, emocionalidad, intelecto y voluntad, una persona se interesó cada vez más en varios temas filosóficos, incluido el problema de los valores, sus tipos, significado para sí mismo y la sociedad, la humanidad en su conjunto, así como para resaltar los más importantes para sí mismo, creando su propio sistema. ideales Desde la antigüedad, las personas han formado valores de cosmovisión correspondientes a la época.
Definición
Se considera que el valor es la importancia positiva o negativa de los objetos y fenómenos de la realidad existente para las personas, un grupo social o la sociedad en su conjunto. Este término indica importancia personal y sociocultural.
El "valor" es un concepto filosófico que es el reino de la mente humana. Solo las personas se caracterizan por la capacidad de evaluar, dar significado y realizar acciones conscientemente. Al describir la diferencia entre una persona y otras criaturas vivientes, K. Marx señaló que las personas, en contraste con los animales, también se guían por principios estéticos y éticos. Por lo tanto, el término "valor" incluye tanto los objetos del mundo natural como los fenómenos de la cultura material y espiritual del hombre. Por ejemplo, estos son ideales sociales (bondad, justicia, belleza), conocimiento científico y arte.
En la antigüedad, los valores humanos más importantes se consideraban buenos (criterio moral), belleza (estética) y verdad (aspecto cognitivo). Hoy en día, las personas luchan por el éxito personal, el desarrollo y el bienestar material.
Las funciones
Los valores, que actúan como puntos de referencia de las personas en la vida, contribuyen a la estabilidad del mundo, forman la base de un orden, dirigido a alcanzar ciertos objetivos e ideales de actividad. Gracias a ellos, se forman diversas necesidades e intereses (superiores e inferiores), se desarrollan motivaciones, aspiraciones y tareas de las personas, formas de lograrlas. Los valores regulan y coordinan las acciones humanas. Son una medida de la evaluación de sus acciones, así como las acciones de los demás.
Es importante que sin la conciencia de los valores, sea imposible comprender la hipóstasis, la esencia del hombre, comprender el verdadero significado de su vida. Un individuo posee los conceptos de valores no desde el nacimiento, no genéticamente, sino como resultado de la participación en la sociedad con sus entornos específicos, normas. Como el hombre es un ser social, se convierte en el portador de estos principios y reglas. Los valores son el tema de sus necesidades y aspiraciones, una guía en sus acciones y posición en la evaluación de varios objetos y fenómenos.
Sin embargo, las pautas de valor pueden no ser consistentes entre sí, ser diametralmente opuestas y variar según las condiciones específicas. Esto se debe a la atracción constante del alma humana para lograr la perfección, ciertos estándares y verdades que pueden cambiar con el tiempo.
Los valores nacionales de diferentes pueblos determinan el núcleo de sus principios morales. Cada nación en el curso de su desarrollo histórico, cultural y moral determina, establece por encima de todos ciertos estándares, por ejemplo, heroísmo en el campo de batalla, creatividad, ascetismo, etc.
Pero los valores de cada cultura y pueblos en cualquier período son imposibles sin la participación de la conciencia humana. También las pautas de vida arraigadas juegan un papel indispensable tanto en la sociedad como para el individuo. Realizar funciones cognitivas, estandarizadoras, reguladoras y de comunicación. Como resultado, contribuyen a la integración de la personalidad en el sistema social.
Gracias a los valores, se forma el mundo espiritual interno de una persona, los impulsos más elevados, el deseo de superación personal.
Fondo de conciencia
El concepto mismo y los tipos de valores surgieron en una persona en particular debido a la necesidad e interés de realizar, comprender su esencia, así como el concepto y las leyes de la sociedad.
Los procesos y funciones de la vida en el mundo de las personas experimentan cambios, los miembros de una comunidad en particular desarrollan ciertos puntos de vista sobre la vida, las creencias, la ideología, así como los estándares, las medidas de perfección, el objetivo más elevado de las aspiraciones. A través del prisma de comparación con los ideales, se produce la designación, el reconocimiento del valor, la aceptación o la desaprobación de algo.
Como resultado de la formación continua y la mejora de la conciencia pública, las personas mismas fueron reconocidas como el valor primordial en toda la diversidad de sus actividades de la vida.
Las preguntas filosóficas de comprender la importancia de cualquier persona, independientemente de su estado, género, edad, nacionalidad, etc., se formaron y arraigaron al comparar a las personas con el valor más alto (deidad o espíritu), así como como resultado del curso de las leyes generales de la sociedad. Por ejemplo, el budismo comenzó a predicar la igualdad de derechos de las personas, la comprensión de su importancia debido al hecho de que cualquier criatura viviente está esperando sufrimiento, que debe tratarse y ganar nirvana.
El cristianismo consideró el valor de las personas en la permisibilidad de la expiación por el pecado y la transición a la vida eterna en Cristo y en el Islam, en el cumplimiento de la voluntad de Alá.
Etapas históricas de formación
En diferentes momentos de la historia mundial, las cosmovisiones específicas formaron su conciencia y desarrollo del sistema de valores de la sociedad.
Por ejemplo, en la Edad Media, los valores eran de naturaleza religiosa, se asociaban principalmente con la esencia divina. Durante el Renacimiento, los ideales del humanismo, la importancia de cada individuo, se vuelven dominantes. En los tiempos modernos, el florecimiento del conocimiento científico y la aparición de nuevas interacciones sociales dejaron una marca significativa en los métodos de análisis del mundo y los fenómenos en él.
En términos generales, las preguntas sobre valores afectaron principalmente la discusión de los problemas de definición de un bien y cómo expresarlo. Al comprender este tema, los antiguos griegos presentaron varios puntos de vista. Además, en términos generales, el bien se entendía como algo que tiene significado para las personas, importante.
Inicialmente, el problema de los valores fue planteado por Sócrates y se convirtió en el núcleo de su filosofía. El antiguo pensador griego expresó este tema en forma de discusión sobre lo que es bueno. En la jerarquía de valores de Sócrates, la sabiduría era el bien más elevado. Para lograrlo, el filósofo invitó a cada persona a darse cuenta, a comprenderse a sí mismo.
Demócrito, por otro lado, creía que la felicidad era el ideal más elevado. Epicuro veneraba el placer, el conocimiento sensual y la justicia.
En la Edad Media, el valor principal se consideraba bueno, por lo que entendían algo que todos quieren. Y en Tomás de Aquino, el bien se identifica con Dios, una especie de hipóstasis que representa la fuente primaria y el recurso del bien y la perfección.
En los tiempos modernos, el bien comenzó a dividirse en individual y colectivo. En este caso, este último, como creía el filósofo inglés F. Bacon, es invariablemente apropiado para desempeñar un papel dominante en relación con el bien individual. La culminación del bien público, este científico definió el deber como las obligaciones necesarias del individuo en relación con otras personas.
El concepto del bien, así como la comprensión y los principios de su recepción en la realidad circundante fueron el núcleo de la tradición europea de entender el problema de los valores.
Evaluación de ideales
Se considera que una evaluación es una discusión sobre la importancia de un objeto o fenómeno para un individuo, así como para la sociedad en su conjunto. Un juicio de valor puede ser verdadero y falso. Cualquier evaluación en relación con un determinado factor se proporciona sobre la base de un atributo específico. Hay diferentes puntos de vista sobre este tema.
El punto de vista más popular es la percepción, como criterio, de evaluar los beneficios, la importancia de un atributo de un objeto o fenómeno. Pero esta característica evaluativa tiene un indicador significativo de incertidumbre, ya que el mismo concepto, fenómeno u objeto puede tener un significado diametralmente opuesto: ser útil para una persona o perjudicial. Depende de varias circunstancias y propiedades. Por ejemplo, un medicamento en pequeñas dosis puede curar a una persona, pero en grandes cantidades puede matar.
Clasificación
La esfera de los valores es muy diversa y toca criterios materialmente expresados y especulativos, valores sociales, estéticos y éticos. También se dividen en "inferior" (material) y "superior" (espiritual). Sin embargo, en la jerarquía de valores, los criterios materiales, biológicos y vitales son tan importantes para las personas como los morales, mentales y espirituales.
Los procesos y objetos en su evaluación por parte del individuo pueden dividirse en neutrales, positivos y conceptos que tienen un significado negativo. Las personas pueden mostrar indiferencia a los fenómenos neutros (por ejemplo, el crecimiento de bacterias o el movimiento de cuerpos cósmicos). Los positivos son objetos, procesos que condonan la existencia y el bienestar de las personas. Las antigüedades se consideran indeseables. Por ejemplo, esto es malo, algo feo, asesinato, alcoholismo.
Los valores también se clasifican según el nivel de generalidad y, en consecuencia, con su propietario: individual y grupal (nacional, religioso, de edad) y universal. Los últimos incluyen conceptos: vida, bien, libertad, verdad, belleza. Las pautas individuales son bienestar, salud, bienestar familiar. Los valores nacionales son característicos de una comunidad étnica particular y pueden diferir significativamente en algunos asuntos entre representantes de diferentes grupos étnicos. Estos incluyen, por ejemplo, independencia, creatividad, patriotismo.
Cada área de la vida humana tiene su propio sistema de valores. Las esferas de la vida pública distinguen entre valores materiales y económicos (recursos naturales), sociopolíticos (familia, personas, patria) y valores espirituales (conocimiento, reglas, moralidad, fe).
Además, pueden ser objetivos y subjetivos, dependiendo de qué y sobre qué base se evalúa. Pueden ser externos (lo que se acepta como estándares en la sociedad) e internos (creencias y aspiraciones personales del individuo).
Jerarquía de valores
En el mundo moderno, los valores más altos (absolutos) se comparten y los más bajos, para lograr ciertas tareas. Importante es el hecho de que están directamente interconectados entre sí, predeterminan una imagen integral del mundo del individuo. Por lo tanto, hay diferentes formas de jerarquía de valores de vida.
En el desarrollo de la civilización, se rastrean diversas actitudes, de las cuales algunas reemplazaron a la otra, mostrando diferentes sistemas de valores. Pero contrario a las diferentes formas de separar lo más elevado y lo incondicional es la vida del hombre, él mismo.
En la jerarquía de valores, el esquema rojo pasa la cuestión de las pautas espirituales, que constituyen el capital espiritual de la humanidad que se ha formado a lo largo de miles de años de historia humana. Estos son, en primer lugar, valores morales y estéticos, que se consideran valores de orden superior, ya que desempeñan un papel importante en el comportamiento humano en otros sistemas de referencia.
Las pautas morales se refieren principalmente a las cuestiones del bien y el mal, la esencia de la felicidad y la justicia, el amor y el odio, el propósito de la vida.
Los valores más altos (absolutos) no tienen como objetivo adquirir beneficios, ser ideales y significados para todo lo demás. Son eternos, importantes en cualquier época. Tales estándares incluyen, por ejemplo, valores que son significativos para toda la humanidad: el mundo, las personas mismas, los niños, la victoria sobre las enfermedades, la extensión de la vida. También son ideales sociales: justicia, independencia, democracia, protección de los derechos humanos. Los valores comunicativos incluyen amistad, camaradería, asistencia mutua, y los valores culturales incluyen tradiciones y costumbres, idiomas, ideales morales y estéticos, objetos históricos y culturales y objetos de arte. Las cualidades personales también tienen sus ideales: honestidad, lealtad, capacidad de respuesta, amabilidad, sabiduría.
Los valores más bajos (relativos) son herramientas para adquirir valores más altos. Son los más volátiles, dependen de varios factores, solo hay un tiempo determinado.
Los valores característicos son, por ejemplo, amor, salud, libertad, falta de guerra, bienestar material, objetos y campos del arte.
Los antigüedades, es decir, los conceptos que tienen rasgos negativos e ideales opuestos, incluyen enfermedad, fascismo, pobreza, agresividad, ira, adicción a las drogas.
Término e historia de la axiología
El estudio de la naturaleza y el significado de fenómenos, cosas y procesos importantes para las personas es el tema de la doctrina de los valores: la axiología. Permite al individuo formar su propia actitud ante la realidad y ante otras personas, para elegir pautas para su vida.
Una de las tareas de la axiología es la identificación de valores clave y sus fenómenos opuestos, la revelación de su esencia, la determinación de su lugar en el mundo del individuo y la sociedad, así como el reconocimiento de las formas de formación de puntos de vista evaluativos.
Como doctrina autónoma, la axiología apareció mucho más tarde que la aparición del problema de los valores. Esto sucedió en el siglo XIX. Aunque los intentos de comprensión filosófica de los valores de la vida, los altos ideales y normas se pueden rastrear en las primeras fuentes míticas, religiosas y de cosmovisión. Por ejemplo, el tema de los valores fue considerado en la era de la Antigüedad. Los filósofos se han dado cuenta de que, además de conocer el mundo que lo rodea, una persona evalúa las cosas y los fenómenos, mostrando su actitud personal hacia lo conocible.
Uno de los fundadores de la axiología es el pensador alemán del siglo XIX R. G. Lotze. Le dio al concepto de "valor" un significado categórico. Esto es todo lo que es importante para una persona, tiene un significado individual o social. Los seguidores del científico mejoraron el concepto de valores, complementaron los conceptos fundamentales de la enseñanza.
I. Kant introdujo un valor significativo en el enunciado de la axiología como teoría autosuficiente. Él declaró al hombre el valor más alto, habiendo abierto un nuevo camino para perfeccionar esta nueva enseñanza. Por lo tanto, una persona debe ser tratada solo como un objetivo, y nunca como un medio. Kant también desarrolló el concepto de moralidad y deber, que, en su opinión, distingue a las personas de los animales y hace posible el camino hacia el bien, que solo tiene sentido en la dimensión humana.
V. Windelband consideraba la axiología como la doctrina de los ideales a priori, universalmente vinculantes, y la tarea principal del individuo era poner en práctica los valores.
Enfoques filosóficos en axiología
En la actualidad, se acostumbra distinguir cuatro conceptos axiológicos básicos. Según el primero de ellos, los valores son fenómenos de la realidad que no dependen de una persona. Se pueden identificar empíricamente y son capaces de satisfacer las necesidades naturales y mentales de las personas. Este enfoque se llama "psicologismo naturalista", cuyos representantes más destacados son K. Lewis y A. Meinong.
El segundo enfoque es el trascendentalismo axiológico. Sus partidarios (V. Windelband, G. Rickert) consideran que los valores van más allá de los límites de las normas y la experiencia en el ámbito del espíritu: lo más elevado, absoluto y necesario para todos.
Los defensores de la tercera tendencia, el ontologismo personalista, al que pertenece M. Scheler, también consideraron valores independientes del sujeto, de cualquier entidad. Según sus afirmaciones, el valor debe estudiarse de manera emocional. Además, no se presta al pensamiento lógico. Además, el filósofo cree que los ideales y valores más elevados se establecen en el principio divino, que es la base de todos los objetos y fenómenos; sin embargo, el único lugar para la formación de Dios es la conciencia de las personas.
El cuarto enfoque es un concepto sociológico presentado por figuras como M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin Aquí, los ideales se consideran un medio de subsistencia para la cultura, así como un instrumento para el funcionamiento de las asociaciones públicas.
Los valores personales forman el sistema de sus orientaciones de valores. Esto se basa en las propiedades más significativas de la personalidad misma. Dichos valores son peculiares solo para un individuo específico, tienen un alto grado de individualidad y pueden integrarse con cualquier grupo de personas. Por ejemplo, el amor por la música es característico de los amantes de la música, cantantes, compositores y músicos.
