La hermenéutica es la metodología y el arte de interpretar textos. Esta dirección en filosofía apareció en el siglo XX. La hermenéutica se basa en la teoría de la interpretación de textos literarios.
Modelos principales
1. La posición del personaje se resalta. En este modelo, la tarea del autor es mostrar el personaje desde todos los lados. Hay dos opciones: los significados generales inherentes a la era descrita están incrustados en el texto, o el trabajo tiene una red semántica de significado, que el autor enfatiza.
2. La posición del autor se resalta. En este modelo, el autor razona y analiza constantemente teniendo en cuenta su jerarquía semántica. Necesita un personaje para transmitir su punto de vista o concepto al lector.
3. La posición del lector es dominante. En este modelo, el campo semántico del texto se centra en el lector. La elección del personaje y su presentación se realizan teniendo en cuenta los gustos del lector, sus preferencias y su nivel de inteligencia.
Así, la hermenéutica es una relación sistémica multidimensional del personaje, su presentación, percepción y comprensión. Y el círculo hermenéutico hace posible la designación y el cumplimiento cualitativo de las principales conexiones y niveles de estas relaciones.
Hermenéutica de Gadamer
El concepto de "hermenéutica" desde el punto de vista de Gadamer se basa en una evaluación crítica de las tradiciones del racionalismo europeo en su deseo de desarrollar los fundamentos del pensamiento griego con la ayuda de conceptos expresados como "nus" y "logos". "Nus" comienza una serie de pensamientos centenarios sobre la relación entre el pensamiento y el ser. Tal pensamiento proporcionó la base para la ciencia moderna incluso más que los textos metodológicos. Al mismo tiempo, el "logos" une todas las direcciones de pensamiento que involucran el estudio de números, proporciones y proporciones, y atribuye al mundo mismo ciertas propiedades del logos.
Para Gadamer, la hermenéutica es un método de consentimiento. Durante mucho tiempo, el objetivo principal de esta tendencia filosófica fue llegar a un acuerdo o restaurarlo. Para comprender, es importante no la misteriosa comunicación de las almas entre sí, sino su participación en un sentido común.
