Sobre la base de la mitología védica a mediados del primer milenio antes de Cristo, nació la antigua filosofía india. Esto sucedió en el momento en que una persona hizo los primeros intentos de comprender el mundo a su alrededor: el espacio exterior, la naturaleza viva e inanimada, así como a sí mismo. Tal progreso se hizo posible como resultado, en primer lugar, de la evolución mental, cuando un hombre racional hizo la diferenciación de la naturaleza, como un medio de su hábitat y una separación gradual de sí mismo.
En base a estas conclusiones, apareció la capacidad de percibir el mundo circundante, el espacio exterior, como algo radicalmente diferente. Un hombre comenzó a sacar conclusiones apropiadas y luego a reflexionar. Los principios fundamentales de la antigua filosofía india son las creencias de que el ciclo de vida no se limita a un solo nacimiento con muerte posterior. La doctrina tiene tres períodos principales:
- Védico
- clásico
- Hindú
La formación de las enseñanzas "filosofía india antigua" se basa en los Vedas ("conocimiento" - traducido del sánscrito) - tratados religiosos y filosóficos. La Ley de Rita, el pilar de la ontología de la filosofía india, representa el orden y la interconexión, la ciclicidad y la evolución cósmica. La inhalación y exhalación de Brahma está asociada con el ser y el no ser y continúa existiendo durante cien años cósmicos. La nada después de la muerte dura cientos de años cósmicos, después de lo cual revive nuevamente.
Las peculiaridades de la antigua filosofía india consisten en la manifestación de una mayor atención a la reflexión sobre el conocimiento de lo trascendental, en contraste con la doctrina occidental. En vista del hecho de que la fe yace en el proceso mundial renovado eternamente y cíclicamente, la historia de la filosofía no ha sido creada. Es por eso que la doctrina de la sociedad y la estética son dos ciencias separadas. La principal característica distintiva de las enseñanzas de la "filosofía india antigua" es el estudio directo de los procesos que ocurren en la conciencia en contacto con el mundo de los fenómenos y objetos.
El origen del pensamiento filosófico de la humanidad se produjo en un momento en que los primeros estados y sociedades de clase comenzaron a reemplazar las relaciones entre clanes. Los monumentos literarios antiguos se convirtieron en portadores de algunas ideas filosóficas, que se resumen en la experiencia de mil años de la humanidad. Además, la filosofía más antigua se origina en India y China.
Filosofía Ayurveda. Escuelas
Como resultado de un cambio espiritual en el desarrollo del país y los prerrequisitos predominantes para el desarrollo social, político y económico en el siglo VI aC, aparecieron los primeros estados en India, las fuerzas productivas se están desarrollando rápidamente en relación con la transición del bronce al hierro. Además, se están formando relaciones producto-dinero, comienza el crecimiento de la investigación científica y aparece la crítica de las actitudes e ideas morales imperantes. Son estos factores los que se convirtieron en la base para el surgimiento de las escuelas y una serie de enseñanzas, que a su vez se dividen en dos grupos. Quienes prefieren la autoridad de los Vedas son las escuelas filosóficas ortodoxas y las escuelas no ortodoxas de la India antigua que no niegan su infalibilidad.
Filosofía Ayurveda. Enseñanzas ortodoxas básicas
Vedanta A su vez, forma dos direcciones:
- Advaita, que no reconoce ninguna realidad en el mundo, excepto Brahman, el único ser supremo espiritual;
- Visishta-advaita, que adora tres realidades: materia, alma y Dios.
Mimansa La doctrina reconoce la existencia de principios espirituales y materiales en el universo.
Sankhya Se basa en el reconocimiento en el universo de dos principios: el espiritual - purusha (conciencia) y el material - prakriti (naturaleza, materia).
Nyaya La doctrina habla de la existencia de un universo que consiste en átomos.
Vaisesika Se basa en la creencia de que el mundo consiste en sustancias con acción y calidad. Todo lo que existe se divide en siete categorías, a saber: sustancia, comunidad, acción, calidad, inherente, peculiaridad, no-ser.
Yoga Según él, el objetivo principal de una persona y todas sus acciones debe ser la completa liberación de la existencia material. Esto se puede lograr siguiendo el yoga (contemplación) y el woragie (desapego y desapego).
Las principales escuelas no ortodoxas:
- Jainismo
- Budismo
- Lokayata
