¿Qué asociaciones surgen en tu mente cuando mencionas la casa de beneficencia? Probablemente no sea el más rosado. A pesar de que el significado de esta palabra no es conocido por todos hoy en día, el recuerdo de las generaciones nos ha preservado gentilmente una actitud subconsciente ante tal fenómeno.
Comprensión moderna
Para el hombre de hoy, un hospicio es un lugar habitado por personas, por decirlo suavemente, no de la más alta riqueza. Como regla, tal designación se usa en el mundo moderno como parte de frases estables como "divorciados de una casa de beneficencia", y tales expresiones actúan en situaciones que son al menos desagradables.
De hecho, el hospicio no es una sociedad sin principios y ni siquiera una habitación desordenada. Inicialmente, el significado de la palabra era completamente diferente, pero con el tiempo se fue perdiendo y transformando gradualmente, como es el caso de los lexemas, es decir, fenómenos que desaparecen en la realidad.
Pasemos primero a la palabra
Si observa de cerca la estructura de la palabra en sí, puede ver una característica interesante en ella: una de sus raíces es común con la palabra dios. Los escépticos pueden argumentar que esto es una mera coincidencia. Y el significado de la palabra "hospicio" no está relacionado de ninguna manera con el Todopoderoso, y estarán completamente equivocados a este respecto.
Una versión
Como se mencionó anteriormente, el significado inicial de este concepto era completamente diferente y no tenía un color semántico negativo en absoluto. Si crees la historia, una casa de beneficencia es solo un refugio para personas sin hogar, ancianos y discapacitados. Estas personas recibieron un techo sobre sus cabezas, alimentos y la asistencia necesaria en general.
Un refugio para personas sin hogar no es la institución más rentable y, por lo tanto, con mayor frecuencia se organizaron sobre fundaciones de caridad y principalmente con numerosas iglesias. Entonces la raíz "dios" apareció en la palabra.
Opción alternativa
Sin embargo, hay otra explicación para este nombre un poco extraño. Según algunas fuentes, un hospicio no es exactamente un refugio para personas sin hogar, sino un cruce entre un hogar de ancianos y un hospicio moderno. Es fácil suponer que en instituciones de este tipo, la mayoría de las personas vivieron sus últimos días.
Como el mundo en ese momento era mucho más religioso, la fe en la otra vida era inquebrantable. Como saben, la misma doctrina cristiana proporciona solo dos opciones para los lugares donde una persona puede ir después de la muerte: el infierno y el paraíso. En el segundo caso, se supone que el viejo agotado o gravemente enfermo se envía a Dios; en cierto sentido, esas personas fueron equiparadas con tontos santos, quienes, como saben, fueron considerados sin pecado. Por lo tanto, con el tiempo, surgió la expresión "hacer a Dios", que más tarde se convirtió en una designación concreta de un lugar.
¿Quién contenía lugares de este tipo?
Durante bastante tiempo se creyó que este último refugio para muchos era una institución benéfica y, por lo tanto, la práctica de las donaciones todavía tenía lugar. Sin embargo, a menudo faltaban fondos para el mantenimiento normal de instituciones de este tipo, y las condiciones en las casas de beneficencia eran, por decirlo suavemente, no las más cómodas.
Algo no sobre caridad
Vale la pena señalar que las condiciones insalubres y la falta de comodidad mínima no siempre fueron características de tales instituciones. En la época de las épocas de Pedro y Catalina, una casa de beneficencia no es tanto un lugar donde el sufrimiento y los necesitados siempre pueden ser aceptados, sino una forma de resolver un problema social bastante agudo. El desarrollo y el aumento del estrato marginal de la sociedad en ese momento era simplemente inaceptable y, por lo tanto, las propias autoridades estaban interesadas en crear y apoyar tales instituciones. El noble principio se asoció así con el pragmatismo puro.
Si antes cualquier casa de beneficencia era un lugar patrocinado por la junta, después de las reformas de Zemstvo y de la ciudad, esta obligación recaía en el autogobierno público. Al principio, este fue un gran paso adelante, ya que comenzaron a aparecer nuevas organizaciones sociales, y el deseo de evitar el empobrecimiento de la gente fue extremadamente fuerte.
El patrocinio de instituciones de este tipo se dividió entre la familia real, el público, la iglesia y los ministerios. Quizás, es precisamente el período de principios del siglo XX en relación con las casas de beneficencia y otras instituciones de este tipo lo que se puede llamar el más favorable.
